تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله - 4

كاتب المقال د. حسني إبراهيم عبد العظيم - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


ثالثا: البناء المنهجي لكتاب العِبر

جاءت أفكار ابن خلدون، ورؤاه النظرية الاجتماعية والتاريخية في كتابه الشهير المعنون (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) وقد اشتهر الكتاب بين الأوساط العلمية بتاريخ ابن خلدون.
وكتاب العبر سِفر ضخم مكون من مقدمة وثلاثة كتب، وذلك على النحو التالي:

- مقدمة في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه والإلماع بمغالط المؤرخين .
- الكتاب الأول في العمران وذكر ما يعرض فيه من العوارض الذاتية من الملك والسلطان والكسب والمعاش والصنائع والعلوم وما لذلك من العلل والأسباب.
- الكتاب الثاني في أخبار العرب وأجيالهم ودولهم منذ مبدأ الخليقة إلى هذا العهد وفيه من الإلماع ببعض من عاصرهم من الأمم المشاهير ودولهم مثل النبط والسريانيين والفرس وبني إسرائيل والقبط واليونان والروم والترك والإفرنجة.
- الكتاب الثالث في أخبار البربر ومواليهم من زناتة وذكر أوليتهم وأجيالهم وما كان بديار المغرب خاصة من المُلك والدول.

وتشتهر المقدمة والكتاب الأول بين الناس بمقدمة ابن خلدون، حيث وضع في هذا الكتاب أسس علم العمران وفلسفة التاريخ، وقد تضمن الكتاب ستة أبواب يتضمن كل باب عددا من الفصول ترتيبها كالتالي:

- الباب الأول: في العمران البشري على الجملة وأصنافه وقسطه من الأرض، وفيه ست مقدمات: الأولى في أن الاجتماع الإنساني ضروري، والثانية والثالثة والرابعة والخامسة في قسط العمران من الأرض، وفي الأقاليم، وتأثير الهواء في ألوان البشر وأخلاقهم، وشؤون معاشهم، والسادسة في الوحي والرؤيا، وفي أصناف المدركين للغيب من البشر بالفطرة أو الرياضة، وفي حقيقة النبوة والكهانة والعرافة.
- الباب الثاني: في العمران البدوي وذكر القبائل والأمم الوحشية، وما يعرض في ذلك من الأحوال. (ويتضمن 29 فصلا)
- الباب الثالث: في الدول والخلافــة والملك وذكر المراتب السلطانية، وما يعرض في ذلك من الأحوال. ( ويتكون من 54 فصلا)
- الباب الرابع: في العمران الحضري والبلدان والأمصار، وما يعرض في ذلك من الأحوال. ( ويتشكل من 22 فصلا)
- الباب الخامس: في الصنائع والمعاش والكسب ووجوهه، وما يعرض في ذلك من الأحوال. (ويحتوي على 33 فصلا)
- الباب السادس: في العلوم وأصنافها، والتعليم وطرقه، وسائر وجوهه، وما يعرض في ذلك كله من الأحوال. (ويشتمل على 60فصلا)

والحقيقة أن كل من طالع مقدمة ابن خلدون أعجب بترتيب موضوعاتها، وتسلسل معانيها، وسهولة أسلوبها، واعتماد مؤلفها على الحس والتجربة في تعليل مسائلها، فهو كلما ذكر ظاهرة اجتماعية حاول البحث عن أسبابها، وأيد ذلك بالمشاهدات والأمثلة الحسية، ويدل تفسيره التجريبي للظواهر الاجتماعية على اعتقاده أن المجتمع الإنساني يخضع لنظام طبيعي، وأن لكل حالة من أحواله عوارض ذاتية، أو أسبابا طبيعية، فليست طريقته إذن طريقة عقلية مجردة، وإنما هي طريقة استقرائية تجريبية تحاول استخراج القوانين العامة من ملاحظة الظواهر الحسية. (جميل صليبا559:1989)

نعم إن بعض المسائل التي تناولها بالبحث لم تُفَسر تفسيرا وضعيا كافيا، كمسألة الوحي، والرؤيا، والخوارق، وحقيقة النبوة، والصفات الإلهية ، إلا أنه لم يسلك في تفسيره منهجا نظريا، إلا لاعتقاده أن الإنسان لا يستطيع أن يدرك بطبيعة فكره الحقائق الإيمانية دون الاستناد إلى الخبر من الواضع الشرعي، فموضوع الدين عنده معرفة الحقائق التي أوحى الله بها، أما موضوع العلم فهو معرفة الحقائق التي يستطيع الإنسان أن يُحَصلها بعقله، دون معونة خارجية، وعلم العمران كغيره من العلوم العقلية يدخل في عداد الأمور التي يستطيع الإنسان أن يدركها بطبيعة فكره. (جميل صليبا559:1989)

تُرى ماهي أهم إسهامات وجهود ابن خلدون في تأسيس علم الاجتماع، هذا موضوع المقال التالي إن شاء الله


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

علم الإجتماع، إبن خلدون، عبد الرحمان بن خلدون، كتاب العبر، ذكرى إبن خلدون،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 5-04-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  بعض جوانب الفكر الاجتماعي في الإسلام 2/2
  عن محمد الرسالة والرسول: هكذا تكلم نظمي لوقا
  الثقافة والحضارة هل هما مترادفان؟
  ختان الإناث : رؤية سوسيولوجية موجزة (*)
  الفكر الاجتماعي في الإســلام 1/2
  رحيل فاطمة المرنيسي: الآن سكتت شهرزاد السوسيولوجيا العربية
  (الهوسبيس): فكرة إسلامية وحركة حداثية وقيمة أخلاقية
  في جدلية العلاقة بين النص الديني والواقع: قراءة في مشكلة الطلاق عند الأقباط
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 6/6
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 5
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله - 4
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 3
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 2
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 1
  في نظرية رأس المال الاجتماعي 2 (*)
  في نظرية رأس المال الاجتماعي 1
  أخطاء يجب أن تصحح في الفكر الإسلامي:المرأة لم تخلق من ضلع أعوج
  مرض الالتهاب الكبدي: القاتل الصامت
  سلوك المرض: بحث مختصر في علم الاجتماع الطبي 2 / النماذج النظرية المفسرة
  في ذكرى رحيل محمد جسوس: سقراط السوسيولوجيا العربية
  ماذا فعل الرجال بكلمات الله؟
  المعرفة العلمية: مفهومها، بنائُها وسماتها 4/4 (*)
  المعرفة العلمية: مفهومها، بنائُها وسماتها 4/3
  ثانياً: مفهوم المعرفة العلمية ومكوناتها: (*)
  المعرفة العلمية: مفهومها، بنائُها وسماتها 4/1
  التدين بين أداء الشعائر وبناء الضمائر 2/2
  الجسد الأنثوي بين المعتقد الشعبي والمعتقد الديني: رؤية أنثروبولوجية
  سلوك المرض: بحث موجز في علم الاجتماع الطبي
  التدين بين أداء الشعائر وبناء الضمائر 1/2
  مآثر إسلامية على الحضارة الإنسانية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمد عمر غرس الله، حميدة الطيلوش، عبد الغني مزوز، فتحـي قاره بيبـان، د. طارق عبد الحليم، علي الكاش، جمال عرفة، محمود فاروق سيد شعبان، د - أبو يعرب المرزوقي، الناصر الرقيق، رافع القارصي، د - شاكر الحوكي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، إياد محمود حسين ، مراد قميزة، د. نانسي أبو الفتوح، نادية سعد، د. محمد يحيى ، مصطفي زهران، كمال حبيب، محمد الطرابلسي، أ.د. مصطفى رجب، أحمد النعيمي، بسمة منصور، صالح النعامي ، محمد العيادي، سيد السباعي، ماهر عدنان قنديل، مجدى داود، ياسين أحمد، د- هاني السباعي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - المنجي الكعبي، محمد إبراهيم مبروك، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، كريم فارق، محمود سلطان، هناء سلامة، د - محمد سعد أبو العزم، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سيدة محمود محمد، رشيد السيد أحمد، جاسم الرصيف، عواطف منصور، عمر غازي، أنس الشابي، د - غالب الفريجات، ضحى عبد الرحمن، حسن عثمان، عبد الرزاق قيراط ، إسراء أبو رمان، أحمد الحباسي، فتحي الزغل، عبد الله الفقير، تونسي، سامح لطف الله، محمد اسعد بيوض التميمي، رأفت صلاح الدين، د. صلاح عودة الله ، صلاح المختار، د. محمد عمارة ، د. نهى قاطرجي ، د. أحمد بشير، صفاء العراقي، فهمي شراب، فاطمة عبد الرءوف، محمود صافي ، يحيي البوليني، حاتم الصولي، د - محمد عباس المصرى، يزيد بن الحسين، إيمان القدوسي، أحمد بوادي، د. الشاهد البوشيخي، عصام كرم الطوخى ، عراق المطيري، د. ضرغام عبد الله الدباغ، وائل بنجدو، أحمد الغريب، د. خالد الطراولي ، د. عبد الآله المالكي، حسني إبراهيم عبد العظيم، سحر الصيدلي، مصطفى منيغ، أشرف إبراهيم حجاج، سامر أبو رمان ، رحاب اسعد بيوض التميمي، حسن الطرابلسي، سفيان عبد الكافي، محمد شمام ، فاطمة حافظ ، د - احمد عبدالحميد غراب، د.محمد فتحي عبد العال، سعود السبعاني، الهادي المثلوثي، سلوى المغربي، د. محمد مورو ، إيمى الأشقر، د - عادل رضا، د - الضاوي خوالدية، د - محمد بنيعيش، سلام الشماع، د - محمد بن موسى الشريف ، د. مصطفى يوسف اللداوي، سوسن مسعود، العادل السمعلي، خبَّاب بن مروان الحمد، منى محروس، فتحي العابد، د. جعفر شيخ إدريس ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د - مصطفى فهمي، معتز الجعبري، رمضان حينوني، الهيثم زعفان، رضا الدبّابي، الشهيد سيد قطب، د. الحسيني إسماعيل ، د. عادل محمد عايش الأسطل، د- محمود علي عريقات، ابتسام سعد، د - مضاوي الرشيد، أحمد ملحم، محمد أحمد عزوز، طلال قسومي، محمد تاج الدين الطيبي، حمدى شفيق ، عدنان المنصر، سليمان أحمد أبو ستة، فوزي مسعود ، د.ليلى بيومي ، عزيز العرباوي، منجي باكير، محرر "بوابتي"، د- هاني ابوالفتوح، كريم السليتي، المولدي الفرجاني، خالد الجاف ، صلاح الحريري، د. كاظم عبد الحسين عباس ، صباح الموسوي ، أبو سمية، صفاء العربي، د- جابر قميحة، د - صالح المازقي، محمود طرشوبي، عبد الله زيدان، فراس جعفر ابورمان، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د- محمد رحال، علي عبد العال، شيرين حامد فهمي ، حسن الحسن، محمد الياسين، رافد العزاوي، د. أحمد محمد سليمان،
أحدث الردود
انا من الامارات وفعلا للاسف اغلب المغربيات اللي شفتهن هناك يا دعاره يا تصاحب خليجين وقليل اللي شفتها تشتغل ومحترمه حتى الشغل العادي خلوه دعاره يعني تش...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة