تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ثورتنا السوريّة ..و النفخ في الرماد

كاتب المقال رشيد السيد احمد - سوريا    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


و في سوريّا ما زالوا ينفخون في رماد الثورة، و ينفخون، و ينفخون..و في سوريّا هم لم يستطيعوا أن يصنعوا تجمّعات ثوريّة للسوريين إلاّ في الإعلام المفبرك ( تحوّل الفيلم عن قرية البيضا السوريّة على مدار يوم الجمعة الى تراجيديا أسالت دموع المعارضين على شاشات الفضائيات، و استجلبت كلّ الآيات، و الأحاديث الدينيّة، و انقلب السوريون على قفاهم من نوبات الضحك التي فاجأتهم، و هم يرون الجنود بالخوذات الأمريكيّة على زاوية الشاشة ) .. و في سوريّة كلّما اكتشف السوريّون كذبة.. مات صنّاع الثورة من غيظهم، و استمرت عملية النفخ ، و في سوريا كلّما تمّ قطع خطّ من خطوط إمدادات العصابات المسلحة، زاد في مقابله نفس من أنفاس النافخين.. و في سوريّة فإنّ الشعب هو من يزيد من حجم هذا الرماد الذي لا جمر من تحته، و لا بصيص نار ، و النافخون المساكين ينفخون بالعدم.. و ينفخون..و ينفخون..لتثبت لهم التجربة في كلّ مرّة أنّها ضربة للنظام السوري لم تقصم الظهر..

مشهد النفخ في الرماد هذا.. يلخّص جدواه الثوريّة حذاء طالبة في كليّة آداب حلب ( لا تستغرب عزيزي القارئ ) فحين تصبح الثورات على هذه الشاكلة يصبح للحذاء دورا في النقاش الثوري.. حيث لم يعرف ( الثورجي ) الذي هبط فجاة على هذه الكليّة مع عصابته ليهتفوا هناك ( للحريّة المسلوبة ؟؟ ) كيف يحمي وجهه عندما قذفته به هذه الطالبة، و بالضرب المُبرح أخرج طلاب الكليّة طغمة الهتّافين هذه ( كان احدهم يحمل سكّينا استخدمه بطريقة سلميّة تماما..للدفاع عن نفسه ).. ذات الطلاب قبضوا على سيّارة ثوريّة ( بلون أبيض ) كان مساعدو هذه الطغمة يحمّلونها ( باقات سلميّة تماما من الأسلحة الحربيّة، و الذخائر لزوم دعم الثورة ) .. يستدعي هذا مشهد ساحة التحرير في مصر ( و لكن بشكل مقلوب ) حين رفض الشباب هناك إدخال من يريد أن يركب على ظهر الثورة.. و في سوريّة أيضا و على قصّة الحذاء..صار بإمكانك أن ترى صورة بندر بن سلطان على حذاء طالبة جامعيّة في كليّة الآداب، أو صورة سعد الحريري، أو صورة هيثم المنّاع.. أو حتّى صورة القرضاوي ( لدى المتعصبات لسوريا اللاطائفيّة ) هنا شعب يبتكر طريقة رفضه للفتنة، و يصنع موضة لربيع الثورة السوريّة من أحذيته، كما يصنع صورة إعلاميّة مدهشة لإعلان دمشق ( ربما لم يستطعن الحصول على صور كامل طقم المعارضة الخارجيّة.. حيث غابت صورة مرشد الأخوان )..و على ذكر حلب.. فهذه ثاني اكبر المحافظات السوريّة.. و نموذج ما حصل في كليّة الآداب كان قد تمّ تعميمه من قبل على مستوى طبقات الشعب بفعل المناعة الذاتيّة.. فكلما خرج بضعة هتافين في مكان ما.. كان الضرب المبرح نصيبهم (معظمه كان بالأحذية)، و في كل مرّة كان الحلبيون هم من يردّون على هؤلاء الثورجيّة دون تدخّل من رجال الأمن...و في كلّ يوم جمعة كانت حلب تصرّ على انّه يوم الجمعة، و يوم الجمعة فقط..و في كل يوم جمعة كانت حلب تميتهم بغيظهم..فقد جرّبت فضائل عصابات الأخوان المسلمين المسلّحة في ثمانينات القرن الماضي..

الناشطون السوريّون المساكين ( من كلّ النكهات التي تتعلّق بالإنسان ) ينفخون على الشاشات ، و شدّة الرياح التي يخرجونها، و هم يتحدثون عن مظاهرات (صنعتها مخيلتهم الثورجيّة ) تدلّ على شدّة غيظهم.. غيظ الجزيرة لا يقلّ حدّة ( كان يكفي الحلبيين تسريب فيلم قصير من قبل الإعلام السوري يكشف فيه كيف يقوم الباحث الصهيوني عزمي بشارة على تبييض صفحة الجزيرة لتقصيرها في تغطية أحداث البحرين من خلال الهجوم على سوريّة ).. تحالف الكذب الإعلامي هذا لا يعطي مفعوله مع الحلبيين غير الثوريين.. الذين أصبحوا ذوي خبرة في مونتاج الأفلام.. و من قبل قلت : إنّ الإعلام لا، و لم، و لن يصنع ثورة.. و هو في الحالة الثوريّة السوريّة يصنع رأي عام خارجي ضد النظام السوري، و الخارج يبحث عن صفقات مع النظام.. و كلّما زاد حجم جبل الرماد الذي يصنعه السوريّون.. زادت فرصة النظام في فرض شروطه مع الخارج، و خفّف من عوامل الابتزاز.. و الإعلام الناطق بالعربيّة ما زال يعطي جرعات مركّزة من الأكاذيب، تساعد في كلّ مرّة على ارتفاع جبل الرماد.. لتتمكن المعارضة في الخارج من زرع راية نفخها على قمة جبل رماد يتجاوز ارتفاع قمّته..قمّة ايفرست.. و بذلك تدخل هذه المعارضة موسوعة غينيس للنفخ في الرماد..

مشكلة المعارضة الخارجيّة ( أيّ مصنّعو الفتنة ) أنّ ثورة الفيسبوك كانت لفترة قريبة قد تمّ تبنّيها في سوريّة بالتحايل عليها بواسطة البروكسي.. و عندما حرّر النظام مواقع التواصل.. تبيّن أن النسبة المرعبة من الشعب السوري لا تملك أجهزة كمبيوتر موصولة على الانترنيت ( الكتلة البشريّة التي تستخدم مواقع الفيسبوك تبين أنّها مع سوريّة، و ليست مع مجموعات الفتنة ) ، و في سوريّة تحوّل اقتناء جهاز الكمبيوتر إلى موضة في المنازل، أو بريستيج يكمل ديكور المكاتب، ( بعض أهالي المغتربين اشترى الجهاز لتوفير كلفة الاتصالات )..كما أنّ معظم ( مقاهي النت ) التي تمّ ترخيصها تحوّلت بفعل تحايل بعض أصحابها إلى مقاهي ألعاب كمبيوتر.. ينفّس فيها الأطفال السوريّون عن مشاعرهم بالألعاب الأمريكية الإنتاج ، و هذا واقع فعلي يتعامى عنه من يحاول أن يستخدم مواقع التواصل الاجتماعي لتصنيع تجمّعات ، و هو على العكس تماما من دوره في تونس، و من بعدها مصر.. حيث تكوّن هناك جيل يمثّل نسبة كبيرة من السكّان يتعامل مع هذه المواقع لتوسيع القاعدة المعرفيّة (25% من شباب تونس)..و عشرات الآلاف من السوريين الذين يستخدمون الانترنيت لا يشكلون نسبة ذات قيمة من عدد شباب سوريّة (النسبة الأكبر في حلب، و دمشق)..و معظم الذين يستخدمون هذه التقنيّة يستخدمونها من اجل أعمالهم الخاصّة جدّا (المنفعة المعرفيّة هنا ترتبط بما توفّره من دخل، فثمن الجهاز مازال مرتفعا، و كلفة استخدام الانترنيت ما زالت مرتفعة).. و الباقي القليل من المستخدمين هم الذين يوسّعون قاعدتهم المعرفيّة، و القليل جدّا منهم هو من يجلس لساعات طويلة أمام الكمبيوتر لتصفّح المواقع الإلكترونية، و لذلك فإنّك لن تستطيع أن تحصل في أيّ مكان ( حتّى على مستوى العاصمة ) على تجمّع مستخدمين يمكن أن يشكل نواة جماهيريّة كالذي حدث في تونس (يكاد أن ينعدم الأمر في معظم محافظات سوريّة) ..و الفائدة الثوريّة الوحيدة لصفحات التواصل كشف الإعلام السوري أيضا أنّها كانت من اجل تواصل أفراد العصابات المسلّحة فيما بينها (ما زلت أصرّ على أنّ هناك جهات غير سوريّة ذات خبرة يتكامل عملها مع عمل النخبة من الشباب السوريين لدعم أداء دور هذا الإعلام ).. من هنا تستطيع أن تتلمس أسباب هذا الهجوم الإعلامي المترابط، و غير المتناسق (صورة مظاهرة واحدة مجهولة المكان، أظهرت كل وسيلة إعلام أنّها تعود لمحافظة ما في سوريّا)

إنّ غالبية المواطنين السوريين يوسّعون قاعدتهم المعرفيّة بتجاربهم الحياتيّة، و قراءاتهم الخاصّة، و احتكاكهم مع الآخر بالتماس المباشر، و ليس عبر الواقع الافتراضي (و هذا شكّل ضربة لاستخدام الانترنيت في التثوير).. و طريقة استجلاب هذه المعرفة تعبّر عن حيويّة هذا الشعب في ابتكار الوسائل المعرفيّة..أضف إلى ذلك الحدس السياسي الذي كوّنه الارتباط المباشر لهذا الشعب بقضايا أمّته عبر مصادر الإعلام المتنوعة التي تتحدث عن هذه القضايا.. و في سوريّة، و سوريّة فقط يمكن أن تصدم مراسلا إعلاميّا (محايدا بالطبع) بارتفاع نسبة الوعي، و هذا ما حصل مع مراسل قناة ( NBN ) اللبنانيّة، و هو يقوم باستطلاع رأي في دمشق.. حيث تكلّمت معظم شرائح الاستطلاع بذات المفاهيم، و إن اختلف الأسلوب .. و في الأزمة السوريّة بدأ ينعدم مستوى الدماء التي يمكن أن تستثير الجموع، و الدماء التي سفكت يتم معالجة تداعياتها.. و فيلم قرية البيضا تحوّل إلى كوميديا تافهة، لم تشعل الثورة في حلب، أو في دمشق (13 مليون سوري)...و هذا يعني أنّ التجييش الإعلامي يفقد مفاعيله.. يقول أحد السوريين الأميين : إنّ كثرة الأدلّة التي تدين أحدا ما بالقتل، قد تكون هي السبب في براءته ؟!!..


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

سوريا، بشار الأسد، ثورات شعبية، الثورة، مصر، تونس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-04-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  ثورتنا السوريّة : هذا الإسلام الذي يقتلنا ...
  كذبة الاعجاز العددي في القرآن .. البهائية تطلّ بقرنيها ..
  هل تضرب سوريا "إمارة قطر" بصواريخها بعيدة المدى
  من سوريا الثورة: الجامعة العربية أدبرت، و لها ضراط
  في سوريا الثورة : الموت بكل معنى الكلمة
  الثورة المصريّة .. سلامتها أم حسن
  الدم اللبناني .. في بازار القرار الإتهامي
  في سوريا : المعارضة حافلة .. و الميّت كلب
  من ابن لادن إلى الظواهري .. دم المسلم حلال ..
  الثورة السوريّة.. في مديح ابن تيميّة، وهجائه
  عن عزمي بشارة.. إبراهيم الأمين يرثي نفسه
  سوريا .. ثورتنا تكشف عن عورتها
  سوريّا .. هذه ثورتنا، و هؤلاء نحن
  سوريا – درعا.. ثورة لحى الضلال
  ثورتنا السوريّة.. الخلافة الإسلامية هي الحلّ
  فانتازيا الثورة السوريّة .. سلفيّة .. سلفيّة
  ثورتنا السوريّة ..و النفخ في الرماد
  فضائل الثورة في درعا.. "حيّ على الجهاد"
  الثورة السوريّة.. نهاية الوهم
  القرضاوي.- أردوغان.. فقه العهر و عهر السياسة
  المعارضة السوريّة الخارجيّة.. المؤامرة و الثورة
  عن التجربة المصريّة في سوريا .. وهمّ الثورة الشعبيّة
  هيثم المنّاع .. أنت كذّاب
  سوريا.. بين خطأ الثورة، و تفتيت المؤامرة
  من اجل سوريا لا من أجل " بشار الأسد "
  ليبيا..من فجر الحريّة إلى فجر الأوديسا
  ليبيا و أردوغان.. إسمان ممنوعان من الصرف
  عن نوّارة نجم، و ماما نور، و سالم حميش .. و الثورة
  الحاكم العربي الجيّد، هو الحاكم المُخوْزق
  خروج مصر نهائيّا من الحظيرة العربيّة - السلام الهشّ

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
تونسي، يحيي البوليني، عبد الغني مزوز، أنس الشابي، ابتسام سعد، كريم السليتي، د. طارق عبد الحليم، محمد الياسين، محمد اسعد بيوض التميمي، صلاح المختار، رحاب اسعد بيوض التميمي، عزيز العرباوي، مراد قميزة، د . قذلة بنت محمد القحطاني، حسن الطرابلسي، سحر الصيدلي، ياسين أحمد، محمود طرشوبي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - محمد بنيعيش، محرر "بوابتي"، د - المنجي الكعبي، حسن الحسن، منجي باكير، د.محمد فتحي عبد العال، سلام الشماع، أبو سمية، د. محمد يحيى ، حمدى شفيق ، الشهيد سيد قطب، د. عادل محمد عايش الأسطل، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، محمود صافي ، صفاء العربي، إيمى الأشقر، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - صالح المازقي، إيمان القدوسي، فوزي مسعود ، طلال قسومي، فاطمة عبد الرءوف، د - شاكر الحوكي ، د- هاني ابوالفتوح، د. أحمد محمد سليمان، ماهر عدنان قنديل، سيدة محمود محمد، د. الشاهد البوشيخي، فتحـي قاره بيبـان، رافع القارصي، فاطمة حافظ ، أشرف إبراهيم حجاج، رافد العزاوي، رضا الدبّابي، أحمد ملحم، سيد السباعي، صفاء العراقي، د - مضاوي الرشيد، أحمد بوادي، د- هاني السباعي، د. محمد عمارة ، عبد الرزاق قيراط ، عبد الله الفقير، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. الحسيني إسماعيل ، د. محمد مورو ، د. أحمد بشير، فتحي العابد، عمر غازي، إسراء أبو رمان، د - غالب الفريجات، جاسم الرصيف، د.ليلى بيومي ، منى محروس، عواطف منصور، فراس جعفر ابورمان، نادية سعد، د - محمد سعد أبو العزم، رشيد السيد أحمد، الناصر الرقيق، د- جابر قميحة، صالح النعامي ، سعود السبعاني، هناء سلامة، عصام كرم الطوخى ، علي الكاش، حسني إبراهيم عبد العظيم، سوسن مسعود، خالد الجاف ، الهادي المثلوثي، صباح الموسوي ، د- محمد رحال، محمد الطرابلسي، محمد عمر غرس الله، معتز الجعبري، د - مصطفى فهمي، د - محمد بن موسى الشريف ، رأفت صلاح الدين، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد أحمد عزوز، محمود فاروق سيد شعبان، وائل بنجدو، د - أبو يعرب المرزوقي، د - الضاوي خوالدية، حاتم الصولي، حسن عثمان، العادل السمعلي، بسمة منصور، أحمد الغريب، محمد العيادي، د. مصطفى يوسف اللداوي، صلاح الحريري، رمضان حينوني، عبد الله زيدان، سلوى المغربي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، يزيد بن الحسين، كمال حبيب، إياد محمود حسين ، أ.د. مصطفى رجب، د- محمود علي عريقات، د. خالد الطراولي ، سامر أبو رمان ، المولدي الفرجاني، شيرين حامد فهمي ، أحمد النعيمي، د. صلاح عودة الله ، الهيثم زعفان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، فهمي شراب، د. نانسي أبو الفتوح، محمد شمام ، فتحي الزغل، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد الحباسي، كريم فارق، مصطفي زهران، د - احمد عبدالحميد غراب، علي عبد العال، محمد تاج الدين الطيبي، مجدى داود، د. عبد الآله المالكي، محمود سلطان، سامح لطف الله، خبَّاب بن مروان الحمد، د. نهى قاطرجي ، مصطفى منيغ، جمال عرفة، سفيان عبد الكافي، د - عادل رضا، عراق المطيري، حميدة الطيلوش، عدنان المنصر، محمد إبراهيم مبروك، د - محمد عباس المصرى،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة