تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تكلمنا في مقال فهم القرآن-5-الناسخ والمنسوخ عن الناسخ و المنسوخ ، وجئنا فيه بآيات الخمر كمثال

وعقَّبنا ذلك بقولنا ..هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً ؟ ، أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ ؟ لأنهم يقولون هذه الآية ، الآية الفلانية ، نُسِخت بالآية الفلانية ، لكنهم لم يقولوا ولو لمرة واحدة ، هذه الآية نَسَخت الجزء الأول أو الأخير من الآية الفلانية ، مع أنه وفق كلامهم الفاسد ، آية المائدة (إنما الخمر و الميسر والأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)المائدة-90 هذه الآية نَسَخت جزء من آية البقرة (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو.........)البقرة-218 فَ آية المائدة ، منطقياً ووفق كلامهم نسخت الجزء الأول من آية البقرة إلى قوله تعالى (من نفعهما) ولم تنسخ كل الآية ، فهل هناك نسخ جزئي؟!!!!

هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً؟ أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ؟

أو هل ينسخ جزءُ آيةٍ جزءَ آيةٍ أخرى ؟

هل ينسخ جزءٌ من آية جزءاً آخر من من نفس الآية ؟

أفتونا أفادكم الله............فَهْم فاسد،عقيم،سقيم .

غير المنسوخ وفق كلامهم ينقسم إلى قسمين 1- غير منسوخ ناسخ 2-غير منسوخ غير ناسخ .

عندما قلتُ ما علاقة غير المنسوخ بالمنسوخ ، واضح جدّاً من سياق الكلام أني أقصد 2-غير المنسوخ غير الناسخ .

هل يمكن أن أقول عن آية (طبعاً وفق كلامهم) (و الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة) التي وردت في حديث آحاد ظني الثبوت ؛ظني اللفظ ؛ ظني المعنى ، هل يصح أن أقول هذه الآية منسوخة لفظاً لا حكما ، أي بالفعل اعتُبِرت آية ,أم نقول ...يرجح أن تكون هذه آية و قد نُسِخت لفظاً لا حُكما......يعني ما بيعرفوش يتكلموا...لديهم خلل لغوي ....بدون أن يشعروا أنزلوا ظني الثبوت منزلة يقيني الثبوت .



القائل بالنسخ في القرآن هو في الواقع قائل بتاريخية النص القرآني ، فكيف يعترض هو نفسه ،على العلماني القائل بتاريخية النص القرآني،أي أنه يناقض نفسه بنفسه .

وقد قلنا بأنه ، لو قلنا بأن هناك نسخ في الكتاب المقدس ذو العهدين القديم و الجديد ، المكتوب على مدار مئات السنين ، لو قلنا بأن هناك نسخ فيه لجاز ذلك القول، لأن ذلك يتناسب مع طبيعة النص . و بالفعل فقد وجد نسخ في الكتاب المقدس حيث تزوج يعقوب من أختين ثم جاء موسى عليه السلام بعد ذلك بمئات السنين فنسخ ذلك الحكم، و أبطل زواج الأختين .

ورد في رواية أخرى لمالك (الشيخ و الشيخة الثيب و الثيبة إذا زنيا فارجموهما البتة)فهل لفظي الثيب و الثيبة وردا في آية أخرى ،أي أن الروايتين تدلان على آيتين أم آية واحدة ،فمعنى هذا أن الأحاديث(المرويات) ظنية الثبوت ظنية اللفظ ظنية الدلالة (إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين ) .

هل يصح أن نتعبد بألفاظ غير مفهومة المعنى , أو جُرِدت من المعنى ،أي ليس لها دلالة .

فدعاة تاريخية النص القرآني على ثلاثة أقسام 1-غير يقيني الثبوت لفظاً ، تاريخي ، كله ، أو بعضه . و هؤلاء بعض غير المسلمين .

2- يقيني الثبوت أي ،صحيح بلفظه، لكنه تاريخي ، كله ، وهؤلاء هم بعض العلمانيين .

3-يقيني الثبوت ،أيْ ، صحيح بلفظه ، لكن بعضه تاريخي و البعض الآخر غير تاريخي .و هؤلاء قسمين :

أ-البعض الآخر من العلمانيين .

ب-المنتسخة من المتسلفة و الوهابيين ومن شابههم.

فَ المنتسخة بدون أن يشعروا صاروا من القائلين بتاريخية النص القرآني، فكيف يشنون حرباً لا هوادة فيها على القائلين بتاريخية النص القرآني و هم أنفسهم يقولون بذلك!!!!!!!!!



الآيات المنسوخة لفظاً لا بد أن يأتي نص متواتر يشير إلى نسخها ، لا حديث آحاد ظني الثبوت ،ظني اللفظ ،ظني الدلالة.لماذا ؟ لأن ذلك ربما يشكك في الآيات غير المنسوخة لفظاً ،فهل النصوص الواردة في حديث (الشيخ و الشيخة إذا زنيا.........) هل هي متواترة لكي لا تطعن في النصوص القرآنية غير المنسوخة المتواترة.

ظلمات بعضها فوق بعض

أرجو ألا أكون قد أطلت ، نكمل في المقالات التالية الحديث عن المقدمة، المقدمة الفاسدة،المقدمة الصحيحة، المنطق، المنطق القرآني.

لمن يريد ان يتابع معي ، له أن يقرأ مقالاتي على عرب تايمز ،بالترتيب،اكتب في محرك البحث جوجل(صلاح الحريري عرب تايمز)ثم ادخل و اقرأ. ...و شكراً.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، فهم القرآن، تأملات، الناسخ والمنسوخ،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 27-08-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أخطاء منطق أرسطو
  الجمال...ما هو؟ وهل هو مطلق أم نسبي؟
  الحقيقة نسبية أم مطلقة؟
  بين الفلسفة والفكرة الفلسفية
  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
كمال حبيب، عمر غازي، محمد الطرابلسي، رافد العزاوي، د- محمد رحال، عدنان المنصر، عبد الله الفقير، د. نهى قاطرجي ، سامر أبو رمان ، سوسن مسعود، عبد الرزاق قيراط ، مصطفي زهران، الهادي المثلوثي، شيرين حامد فهمي ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، مراد قميزة، عواطف منصور، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. محمد مورو ، د.ليلى بيومي ، عبد الغني مزوز، فراس جعفر ابورمان، د. الشاهد البوشيخي، رأفت صلاح الدين، عصام كرم الطوخى ، د - محمد سعد أبو العزم، د. عادل محمد عايش الأسطل، رحاب اسعد بيوض التميمي، العادل السمعلي، د. نانسي أبو الفتوح، منى محروس، نادية سعد، د.محمد فتحي عبد العال، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - محمد بنيعيش، فهمي شراب، مجدى داود، وائل بنجدو، محمد تاج الدين الطيبي، محمد العيادي، فوزي مسعود ، تونسي، صفاء العراقي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، رمضان حينوني، يزيد بن الحسين، صباح الموسوي ، إيمان القدوسي، منجي باكير، محمود طرشوبي، د - احمد عبدالحميد غراب، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - الضاوي خوالدية، فتحي العابد، حسن الطرابلسي، محمد شمام ، محمد إبراهيم مبروك، محمد أحمد عزوز، حميدة الطيلوش، حسن عثمان، د. طارق عبد الحليم، المولدي الفرجاني، خبَّاب بن مروان الحمد، محمود سلطان، د - مصطفى فهمي، ماهر عدنان قنديل، د - المنجي الكعبي، سحر الصيدلي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - عادل رضا، يحيي البوليني، محمد الياسين، د. أحمد بشير، د - صالح المازقي، د. صلاح عودة الله ، أحمد النعيمي، د - أبو يعرب المرزوقي، كريم فارق، عبد الله زيدان، أحمد الحباسي، سلام الشماع، سامح لطف الله، صفاء العربي، كريم السليتي، علي الكاش، سيد السباعي، إسراء أبو رمان، طلال قسومي، جمال عرفة، د. خالد الطراولي ، د - محمد بن موسى الشريف ، بسمة منصور، د. أحمد محمد سليمان، معتز الجعبري، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمود صافي ، محمود فاروق سيد شعبان، د - شاكر الحوكي ، د - مضاوي الرشيد، عزيز العرباوي، د. عبد الآله المالكي، أحمد الغريب، محمد اسعد بيوض التميمي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د - محمد عباس المصرى، محمد عمر غرس الله، أشرف إبراهيم حجاج، د- جابر قميحة، فاطمة حافظ ، د. جعفر شيخ إدريس ، عراق المطيري، سلوى المغربي، فتحي الزغل، هناء سلامة، إيمى الأشقر، د. مصطفى يوسف اللداوي، صالح النعامي ، رافع القارصي، الناصر الرقيق، أحمد ملحم، حمدى شفيق ، د. محمد يحيى ، ابتسام سعد، أبو سمية، د. محمد عمارة ، الهيثم زعفان، حسن الحسن، حاتم الصولي، جاسم الرصيف، سعود السبعاني، رشيد السيد أحمد، سفيان عبد الكافي، صلاح الحريري، أحمد بوادي، د- محمود علي عريقات، د- هاني السباعي، فتحـي قاره بيبـان، رضا الدبّابي، د - غالب الفريجات، محرر "بوابتي"، صلاح المختار، خالد الجاف ، أنس الشابي، د. الحسيني إسماعيل ، إياد محمود حسين ، الشهيد سيد قطب، ياسين أحمد، أ.د. مصطفى رجب، علي عبد العال، مصطفى منيغ، د- هاني ابوالفتوح، سيدة محمود محمد، فاطمة عبد الرءوف، أحمد بن عبد المحسن العساف ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة