تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تكلمنا في أصول فهم القرآن-6 عن الناسخ والمنسوخ و الآن نتكلم عن باقي عناصر الموضوع : المقدمة، المقدمة الفاسدة، المقدمة الصحيحة، المنطق القرآني .

لكن قبل الدخول في عناصر الموضوع ..نوجز بعض النقاط عن الناسخ و المنسوخ أيضاً .

بالنسبة لما يظنون أنه نُسِخ لفظاً ...هل هناك حديث ولو ضعيف يقول : هذه الآيات الأربع أو الخمس (مثلاً) كانت تُقرأ بهذا التتابع الآية الأولى كذا،ثم الثانية كذا،ثم الثالثة كذا ،ثم الرابعة كذا،ثم الخامسة كذا..ثم بعد نسخ آية كذا و إضافة آية كذا صارت تُقرأ بهذا التتابع ...هل يوجد مروية بهذا الوصف...أظن أنه لا يوجد .

وَرَدَنا أن النبي و الصحابة كانوا يحفظون القرآن...حفظ استظهار...فكما يقولون القرآن كان يحفظ في الصدور و السطور...و بناءً عليه فعملية النسخ (الإلغاء) و الإضافة و التعديل في الترتيب تجعل عملية الحفظ ليست شبه مستحيلة ، بل هي بالفعل مستحيلة..و لكي نصدق هذا الكلام لا بد و حتماً أن نكون من مواطني بلاد الواق واق .

و إذاً فَ النسخ بجميع أنواعه }لفظاً و حكماً{و }لفظاً لا حكماً{و }حكماً لا لفظاً{هو وهم عظيم....مقدمة فاسدة...أدت و تؤدي إلى نتائج فاسدة...إذا كنت عاجز عن فهم كتاب الله ، مع أنه أسهل من السهولة ، فقل أنا عاجز عن فهم هذا الكتاب ، لكن لا تفرض افتراضات فاسدة تزيد الطين بلة .



نعود الآن إلى المقدمة...ما هي المقدمة ؟ هي ببساطة ما يتقدم الشئ...هي ما يأتي أولاً في الرتبة...هي ما ينبني عليه...هي السبب.

مقدمة تؤدي إلى نتيجة

سبب يؤدي إلى نتيجة

المقدمة و النتيجة أو السبب و النتيجة هما أحد طرفي القضية المنطقية.....و القضية المنطقية هي ما يحتاج لإثبات أو نفي .

فمثلاً

القضية المنطقية....هل هناك نسخ في القرآن؟ نحتاج لإثباتها أو نفيها ،نحتاج للرد عليها بِ نعم أو لا....نعم يوجد نسخ...لا لا يوجد نسخ.

ننظر فيما يؤدي إليه النسخ ...إلى ماذا يؤدي النسخ؟ يؤدي النسخ إلى أن هناك آيات أو أجزاء من آيات في القرآن لا معنى لها ...هذا بالنسبة للنسخ حكماً لا لفظاً...و يؤدي أيضاً إلى تلاوة و التعبد بما لا معنى له ....إذاً هذه مقدمة فاسدة....لماذا؟...لأنها تؤدي إلى نتيجة فاسدة...وهكذا.

إذاً فالمقدمة هي ما يسبق النتيجة...و هي تحتاج إلى فحص دقيق للتأكد من صحتها ..حتى لا تدخلنا في متاهة من المقدمات و النتائج الفاسدة الأخرى .



نتكلم الآن عن بعض المقدمات الفاسدة الأخرى ،غير النسخ و المحكم و المتشابه،والتي أدت إلى إساءة فهم القرآن.

فمن هذه المقدمات الفاسدة قولهم :

السنة مفسرة للقرآن....السنة شارحة للقرآن ...السنة مكملة للقرآن ...السنة قاضية على القرآن

إن قلت للقائل بهذه المقدمة الفاسدة : ما معنى السنة مفسرة للقرآن؟ يقول لك أي شارحة له....إذاً فما معنى شارحة له ؟ يقول أي مكملة له....و هناك بعض المهفوفين من المُتَسَلِّفة وصل به السفه أن يقول السنة قاضية على القرآن .

فعندهم مفسر = شارح = مُكَمِّل و عند بعضهم تساوي أيضاً قاضي.

لكن في الميزان اللغوي الصحيح مفسر لا تساوي شارح لا تساوي مكمل لا تساوي قاضي .

فَ النّص المفَسِّر يكون أقصر من النص الشارح و هو يشتمل على مجموعة ملاحظات تبين ما أبهم و أشكل من النص المفَسَّر. و مثال ذلك المذكرة التفسيرية مذكرة صغيرة تبين لك كيف تفهم النص الأصلي.

و إذاً...فَ التفسير أقصر من الشرح وقد وردت المادتان في القرآن العظيم ...قال تعالى ( ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق و أحسن تفسيراً)الفرقان-33- و قال تعالى ( ألم نشرح لك صدرك ) الشرح-1-

أما النص المُكَمِّل فيعني أن النص الأصلي غير كامل ، يعني ناقص، يعني وفق كلامهم القرآن غير كامل،ناقص، فَ معنى السنة مكملة للقرآن أن القرآن نص غير كامل إما غير كامل لفظاً و معنى أو غير كامل معنىً ...يعنى بمنتهى البساطة دعاة السنة مكملة للقرآن يطعنون من حيث لا يدرون في كمال القرآن..

سيقول قائلهم لكني لم أقصد هذا ،لقد كنت أقصد كذا، أقول إذاً حضرتك تقول كلام لا تفهم معناه ،أي أنك عاجز عن البيان ،لا تكاد تُبين،فكيف ستكلم الله في القرآن.

أما القائل بأن السنة قاضية على القرآن ، فمن يجرؤ على مثل هذا القول هو المتسلفة و الوهابية و من شابههم.

معنى السنة قاضية على القرآن هو ببساطة أن السنة هي الدستور و القرآن هو القوانين و اللوائح.

سيقول قائلهم لكني لم أقصد هذا ،لقد كنت أقصد كذا ، أقول يعني حضرتك تقول كلاماً لا تفهم معناه....تعلّم الكلام قبل أن تبدأ الكلام مع الله.

في قولهم السُّنة كذا ،و السُّنة كذا تدليس ...لماذا ؟ لأن السنة هي ما نستن به .و ليس كل ما ورد عن النبي نستن به فقد كان وفق كلامهم له بعض الشرائع الخاصة به ،التي لا تسري على بقية الأمة،و بالتالي بعض ما صدر عنه نستن به و البعض الآخر لا نستن به، و بالتالي الصواب أن نقول عن السنة المرويَّات وبالتالي يقال وفق كلامهم:

المرويات مفسرة للقرآن

المرويات شارحة للقرآن

المرويات مكملة للقرآن

المرويات قاضية على القرآن

طبعاً هذا وفق كلامهم....و طبعاً المرويات هذه ظَنِّية لفظاً و معنى.

وبين مفسرة وشارحة يا قلب لا تحزن...وبين مكملة و قاضية يا عين لا تدمع.

نكمل في المقالات التالية...أرجو ألا أكون قد أطلت ..إن أعجبك المقال أرجو أن تصوت لي.

راجع مقالات صلاح الحريري عل عرب تايمز ..اكتب في محرك البحث في جوجل(صلاح الحريري عرب تايمز) اقرأ بالترتيب ...شكرا.



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، فهم القرآن، تأملات، المقدمات المنطقية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 28-08-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أخطاء منطق أرسطو
  الجمال...ما هو؟ وهل هو مطلق أم نسبي؟
  الحقيقة نسبية أم مطلقة؟
  بين الفلسفة والفكرة الفلسفية
  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عزيز العرباوي، سيد السباعي، حسن الطرابلسي، سحر الصيدلي، فراس جعفر ابورمان، عراق المطيري، د. خالد الطراولي ، صفاء العربي، حميدة الطيلوش، د. محمد يحيى ، الناصر الرقيق، رضا الدبّابي، أشرف إبراهيم حجاج، محرر "بوابتي"، سامر أبو رمان ، حمدى شفيق ، سعود السبعاني، د. عبد الآله المالكي، أنس الشابي، سيدة محمود محمد، محمود صافي ، عبد الرزاق قيراط ، حسن الحسن، فوزي مسعود ، د. نهى قاطرجي ، د- محمد رحال، د.محمد فتحي عبد العال، حسني إبراهيم عبد العظيم، ماهر عدنان قنديل، صالح النعامي ، عواطف منصور، د. محمد عمارة ، د - احمد عبدالحميد غراب، د- محمود علي عريقات، د.ليلى بيومي ، إيمان القدوسي، أ.د. مصطفى رجب، صباح الموسوي ، د - شاكر الحوكي ، معتز الجعبري، كريم السليتي، محمد أحمد عزوز، عدنان المنصر، العادل السمعلي، د - أبو يعرب المرزوقي، سوسن مسعود، محمود طرشوبي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - محمد بنيعيش، حسن عثمان، د - محمد بن موسى الشريف ، نادية سعد، د. كاظم عبد الحسين عباس ، علي عبد العال، فاطمة عبد الرءوف، محمد العيادي، د - محمد سعد أبو العزم، محمد إبراهيم مبروك، صفاء العراقي، سامح لطف الله، رأفت صلاح الدين، د - مصطفى فهمي، د - المنجي الكعبي، جاسم الرصيف، د. محمد مورو ، رحاب اسعد بيوض التميمي، مجدى داود، ابتسام سعد، أحمد الغريب، سلام الشماع، كمال حبيب، د . قذلة بنت محمد القحطاني، فهمي شراب، د- جابر قميحة، إسراء أبو رمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد تاج الدين الطيبي، أحمد الحباسي، د. نانسي أبو الفتوح، مصطفى منيغ، عبد الله زيدان، منى محروس، أبو سمية، عبد الغني مزوز، د - محمد عباس المصرى، محمد عمر غرس الله، د. أحمد محمد سليمان، الشهيد سيد قطب، محمود فاروق سيد شعبان، رشيد السيد أحمد، د - غالب الفريجات، إيمى الأشقر، د - الضاوي خوالدية، صلاح الحريري، عمر غازي، ياسين أحمد، سفيان عبد الكافي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، أحمد النعيمي، صلاح المختار، تونسي، الهادي المثلوثي، خالد الجاف ، هناء سلامة، شيرين حامد فهمي ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، جمال عرفة، د. عادل محمد عايش الأسطل، د - مضاوي الرشيد، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فتحي العابد، محمد شمام ، أحمد ملحم، إياد محمود حسين ، كريم فارق، يحيي البوليني، رمضان حينوني، سلوى المغربي، محمد اسعد بيوض التميمي، فتحـي قاره بيبـان، بسمة منصور، مراد قميزة، مصطفي زهران، المولدي الفرجاني، أحمد بن عبد المحسن العساف ، علي الكاش، د - عادل رضا، عبد الله الفقير، د- هاني السباعي، د. صلاح عودة الله ، خبَّاب بن مروان الحمد، د. أحمد بشير، الهيثم زعفان، طلال قسومي، رافع القارصي، أحمد بوادي، عصام كرم الطوخى ، د - صالح المازقي، د. جعفر شيخ إدريس ، د- هاني ابوالفتوح، د. الحسيني إسماعيل ، وائل بنجدو، د. الشاهد البوشيخي، يزيد بن الحسين، رافد العزاوي، حاتم الصولي، محمد الياسين، منجي باكير، فتحي الزغل، محمد الطرابلسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. طارق عبد الحليم، محمود سلطان، فاطمة حافظ ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة