تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مدينة الإنسان [2]

كاتب المقال صلاح الحريري - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


نبدأ بِ من دعَوْا إلى إقامة المدينة الفاضلة، ومنهم:

1-أفلاطون...427ق.م-347ق.م:

هو أرِسطوكليس بن أرِسطون، فيلسوف وكاتب ورياضياتي.

وعنده،

-المدينة يحكمها الفلاسفة

-لا يجب أن يمتلك الحكام عقارات خاصة

-لا يكون لأحدهم مال أو مخزن

-لا يكون للرجال زوجات[مشاعية النساء].

ومن الواضح أن أفلاطون دخل في صدام مباشر مع الضمير الإنسان، باقتراحه لمشاعية النساء في مدينته الفاضلة.

إذاً يجب الحذر في التعاطي مع فلسفة أفلاطون بسبب هذه الجزئية تحديداً، جزئية[مشاعية النساء].

جزئية[مشاعية النساء] هذه تجعلني أقول بهذيان أفلاطون، أو أنه[لم يوجد أصلاً-ليس شخصية تاريخية]، وهذا ما أذهب إليه، وفق نظريتي.


2-القديس أوغسطينوس 354م-430م:

كاتب وفيلسوف ولاهوتي ورجل دين

كتابه [مدينة الله] أو [مدينة الإله]، كتبه في القرن الخامس الميلادي وعنوانه الكامل باللاتينية هو: De Civitate De Contra Paganos وتعني[مدينة الإله في مواجهة الوثنيين].

وتتمحور فكرة كتابه حول ما يدعوه أوغسطينوس الصراع بين مدينة البشر ومدينة الله والذي سينتهي محسوماً لصالح مدينة الله.

مدينة الله=الناس نسوا متع الدنيا ليكرسوا أنفسهم للآخرة وللدين المسيحي

مدينة الناس=الإنغماس في الملذات ونسيان الآخرة

بالطبع لا صراع بين مدينتين أحدهما للبشر وأخرى لله، لأن الإنسان هو ابن الله والإنسان في أصل خِلْقته طيب، خيِّر، لكن يوجد بعض البشر الناقصين ويمكن تكميلهم بالتربية.

كذلك لا دنيا وآخرة، إن هي إلا الحياة الدنيا ولكن يمكن تطويرها فتصبح الآخرة، الجنة، أيْ الحياة الدنيا تصبح الجنة.


3-أبو نصر الفارابي 874م-950م:

سُمي الفارابي بِ المعلم الثاني، بسبب اهتممامه بالمنطق.

عنده، من صفات رئيس المدينة الفاضلة،

-تام الأعضاء

-جودة الفهم والتصور

-جودة الحفظ

-جودة الذكاء والفطنة

-حَسَن العبارة في تأدية معانيه

-معتدل في المأكل والمشرب والمنكح

-محبة الصدق وكراهية الكذب

-تقدير الذات

-الإستخفاف بعرض الدنيا

-محبة العدل بالطبع وكره الجور

-قوة العزيمة والجسارة والإقدام

-الحكمة والتعقل التام

-جودة الإقناع

-له قدرة على أعمال القتال.

وفق الفارابي: العالم الأرضي ينبغي أن يكون انعكاس للعالم السماوي.

إجمالاً، آراء الفارابي معتدلة، قيمة في ما يتعلق بأمر المدينة الفاضلة.


4-توماس مور Sir Thomas More 1478م-1535م:

قائد سياسي، مؤلف، عالم إنجليزي، قائد ثائر، ذكر، رجل بمعنى الكلمة. لكن مع كونه سياسي وقائد فإنه لم يسع إلى إقامة المدينة الفاضلة، لكنه دعا إلى إقامتها.

مدينته سماها باليوتوبيا أو [ اللا مكان].

وتروي قصته الخيالية، يوتوبيا، التقاليد السياسية والأعراف الدينية والإجتماعية لجزيرة يوتوبيا.

ومن بين ما اقترحه توماس مور في المدينة الفاضلة يوتوبيا [1516] هو:

-الله هو القيمة الأعلى والإنسانية هي بنت الله

-الشيوعية كنظام اقتصادي

-من أساء الأدب يتم استعباده

-لا مكان للملاحدة [من أهم أفكار توماس مور]

-زِيّ موحَّد.....[ هذه لا تُعد مَزِيَّة]

-مطاعم للأكل الجماعي....[وهذه لا تعد مزية].

ويوتوبيا توماس مور كأنها هي المدينة التي يحلم بها الإنسان السَّوِيّ في عصرنا الحالي، عصر القرن الواحد والعشرين.


5-فرنسيس بيكون 1561م-1626م:

هو فيلسوف ورجل دولة،[بالنسبة لي هو لم يصل لرتبة فيلسوف، لأسباب، منها قوله بعدم جدوى المنطق الأرِسطي.

مدينة فرنسيس بيكون الفاضلة سماها بِ بِنْسالِم Bensalem والتي هي مكونة من كلمتين بالعبرية [بِنْ] وتعني [ابن]، و[شالِم] وتعني [الكمال]، وهكذا فَ بِنسالم تعني [ابن الكمال].

ومدينة فرنسيس بيكون هي مدينة متدينة خلوقة، محبة للعلم والعلماء، ديانتها هي المسيحية. ومدينة فرانسيس بيكون وإن لم تكتمل ككتاب، إلا أن أفكارها الرئيسية تشير إلى حسن توجه فرنسيس بيكون.


6-توماس كامبانيللا 1568م-1639م:

راهب دومينيكاني، فيلسوف، شاعر. مدينته الفاضلة سماها مدينة الشمس، باللاتينية La Citta Del Sole بالإنجليزية City Of The Sun .

الراهب المسيحي العفيف، يدعو إلى مدينة يكون فيها البضائع والنساء على المشاع.

راهب مسيحي.......شيوعية النساء.......فيلم هندي.

لكن من بين الأفكار الجيدة التي طُرِحت في مدينة الشمس هي،

-العمل 4 ساعات يومياً

-لا يوجد خُدّام، اخدم نفسك بنفسك

-الكل ذو كرامة متساوية.


7-كارل ماركس 1818م-1883م:

فيلسوف[أشك في وصوله لرتبة فيلسوف] واقتصادي وعالم اجتماع ومؤرخ وصحفي واشتراكي ثوري.

جاء بالمادية الجدلية وبشر بالشيوعية، وقال بأن الإشتراكية والشيوعية هي حتمية تاريخية.

وهكذا فمدينة كارل ماركس الفاضلة لا تكترث كثيراً بالأخلاق، لكن همها الأول والأخير هو إطعام البطن وسد الجوع المادي-لا الجوع الروحي العاطفي. لكن على كل حال، فقد بشر بشئ له علاقة بتكوين وإقامة المدينة الفاضلة.


8-أمين الريحاني 1876م-1940م:

هو مفكر وأديب وروائي ومؤرخ ورحالة ورسام كاريكاتير ومصلح اجتماعي. يعد من عمالقة الفكر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ويلقب بفيلسوف الفريكة.

يسمي مدينته الفاضلة بالمدينة العظمى، ويدعوها بمدينة الحرية. وهي التي تمارَس فيها الحرية الحقيقية. وهي غنية بنوابغها وشعرائها وعلمائها وفنانيها وصُنَّاعِها.


نكمل في المقال التالي.

أرجو ألا أكون قد أطلت.....وشكراً.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الإنسان، المدنية، المجتمعات، الحضارة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-05-2018  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أخطاء منطق أرسطو
  الجمال...ما هو؟ وهل هو مطلق أم نسبي؟
  الحقيقة نسبية أم مطلقة؟
  بين الفلسفة والفكرة الفلسفية
  مدينة الإنسان [2]
  مدينة الإنسان [1]
  ماذا يريد الله [من] العرب؟! كن ولا تكن!!
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -3-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -2-
  ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟! -1-
  هيا بنا نتعارف
  اللاوعي والسفسطة
  هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن؟!
  أصول فهم القرآن-17- مقدمات صحيحة: الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارات، ممارسة الجدل
  أصول فهم القرآن -16- مقدمات صحيحة: التقابل، عوالي الأمور، التكرار و الترادف، المخالفات المنطقية
  أصول فهم القرآن-15- مقدمات صحيحة: التكرار، القصدية، العطف بالواو
  أصول فهم القرآن-14- الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، 19
  أصول فهم القرآن-13- التكرار يفيد التأكيد
  أصول فهم القرآن-12- التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي
  أصول فهم القرآن-11- أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ
  أصول فهم القرآن-10 - أمية الرسول
  أصول فهم القرآن-9-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي
  أصول فهم القرآن-8-مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية -2
  أصول فهم القرآن -7- مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية
  أصول فهم القرآن -6- الناسخ والمنسوخ - 2-
  أصول فهم القرآن -5- الناسخ والمنسوخ
  أصول فهم القرآن-4
  أصول فهم القرآن-3
  أصول فهم القرآن-2
  أصول فهم القرآن-1

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عواطف منصور، سلام الشماع، شيرين حامد فهمي ، د. عبد الآله المالكي، د - محمد بنيعيش، د . قذلة بنت محمد القحطاني، صباح الموسوي ، عبد الله زيدان، بسمة منصور، د - عادل رضا، سفيان عبد الكافي، سعود السبعاني، حسن الطرابلسي، د. الحسيني إسماعيل ، محمد عمر غرس الله، د - أبو يعرب المرزوقي، د - الضاوي خوالدية، أ.د. مصطفى رجب، محمود طرشوبي، مراد قميزة، منى محروس، ياسين أحمد، فتحـي قاره بيبـان، فهمي شراب، عدنان المنصر، د - محمد سعد أبو العزم، رمضان حينوني، رافع القارصي، محمود صافي ، د- هاني ابوالفتوح، المولدي الفرجاني، إياد محمود حسين ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، مصطفي زهران، حسن الحسن، رشيد السيد أحمد، صلاح الحريري، سيدة محمود محمد، عصام كرم الطوخى ، خالد الجاف ، أحمد بوادي، الناصر الرقيق، سامح لطف الله، علي الكاش، إيمان القدوسي، محمد الطرابلسي، عبد الله الفقير، د - محمد عباس المصرى، عبد الغني مزوز، د. الشاهد البوشيخي، فاطمة عبد الرءوف، رأفت صلاح الدين، حسني إبراهيم عبد العظيم، فتحي الزغل، د - المنجي الكعبي، د. أحمد محمد سليمان، منجي باكير، يزيد بن الحسين، فوزي مسعود ، الهادي المثلوثي، عراق المطيري، كريم السليتي، جمال عرفة، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. طارق عبد الحليم، د. صلاح عودة الله ، سلوى المغربي، أحمد الغريب، ماهر عدنان قنديل، حسن عثمان، رضا الدبّابي، د.محمد فتحي عبد العال، محمد تاج الدين الطيبي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. مصطفى يوسف اللداوي، علي عبد العال، عزيز العرباوي، أحمد النعيمي، د - مضاوي الرشيد، إيمى الأشقر، فاطمة حافظ ، حاتم الصولي، محمود فاروق سيد شعبان، د- محمود علي عريقات، محمد العيادي، د - محمد بن موسى الشريف ، د. محمد عمارة ، كريم فارق، محمود سلطان، تونسي، وائل بنجدو، د- محمد رحال، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سامر أبو رمان ، د. محمد يحيى ، د - مصطفى فهمي، أحمد الحباسي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - احمد عبدالحميد غراب، سحر الصيدلي، صالح النعامي ، د.ليلى بيومي ، خبَّاب بن مروان الحمد، د - صالح المازقي، د- هاني السباعي، يحيي البوليني، سوسن مسعود، الشهيد سيد قطب، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، صفاء العراقي، د. نهى قاطرجي ، أحمد ملحم، جاسم الرصيف، إسراء أبو رمان، رحاب اسعد بيوض التميمي، ابتسام سعد، حميدة الطيلوش، د. نانسي أبو الفتوح، معتز الجعبري، أبو سمية، د. أحمد بشير، العادل السمعلي، مجدى داود، صلاح المختار، طلال قسومي، محمد الياسين، د - شاكر الحوكي ، كمال حبيب، محرر "بوابتي"، مصطفى منيغ، فراس جعفر ابورمان، محمد اسعد بيوض التميمي، نادية سعد، د - غالب الفريجات، صفاء العربي، فتحي العابد، أشرف إبراهيم حجاج، د. خالد الطراولي ، عبد الرزاق قيراط ، محمد إبراهيم مبروك، محمد أحمد عزوز، هناء سلامة، د. محمد مورو ، محمد شمام ، رافد العزاوي، د. جعفر شيخ إدريس ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- جابر قميحة، حمدى شفيق ، عمر غازي، الهيثم زعفان، سيد السباعي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أنس الشابي،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة