Construction conceptuelle qui représente l’architecture fondatrice d’un groupe humain. En Tunisie, elle se compose de la centralité doctrinale islamique, d’une histoire allant de Carthage aux Hafsides et de la langue arabe. Elle constitue la centralité doctrinale lorsqu’elle s’incarne dans un cadre historique et géographique.
Document de référence de la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle
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Document de référence — Version 1.0
Définition de référence et citation
La Méthodologie de Modélisation Intellectuelle (MANHAJ) est une méthodologie interdisciplinaire qui vise à établir une manière systématique d’aborder les phénomènes intellectuels, épistémiques et humains, en mettant au jour leurs structures référentielles et les relations qui s’y organisent, puis en représentant ces relations sous forme de concepts et de modèles pouvant être analysés et mesurés.
Référence à citer : Messeoud, Faouzi. Intellectual Modeling Methodology (MANHAJ) — Reference Document — Version 1.0. Zenodo, 2026. https://doi.org/10.5281/zenodo.22769627
Glossaire terminologique de la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle
Méthodologie de Modélisation Intellectuelle
Intellectual Modeling Methodology
Ce glossaire constitue le cadre terminologique et méthodologique élaboré par Faouzi Messeoud et rassemble les concepts fondateurs qui constituent l’ossature de ses thèses dans ses livres, articles et entretiens filmés. Ces définitions visent à préciser les significations sur lesquelles repose la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle et à fournir un cadre abstrait et généralisable pour expliquer la manière dont un groupe humain se positionne par rapport à sa centralité doctrinale supérieure.
Document terminologiqueVersion 1.0 — 9 septembre 2026
Notice de documentation et de propriété intellectuelle
Cette page constitue le glossaire terminologique publié de la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle. Les formulations et définitions terminologiques qui y sont présentées sont celles formulées et développées par Faouzi Messeoud. Toute citation ou réutilisation académique devrait renvoyer à ce glossaire et à son auteur.
Référence de la version: Messeoud, Faouzi. Glossaire terminologique de la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle. MyPortail, version 1.0, 9 septembre 2026.
Niveau 1 : Architecture intellectuelle et noyau (fondements)
Nom court ou distinctif utilisé dans la circulation et pour désigner un projet, une méthodologie ou un système, tandis que le nom scientifique ou officiel demeure la référence définitionnelle complète. Le nom d’usage de la méthodologie est : مَنْهَج | MANHAJ, tandis que son nom officiel demeure : Méthodologie de Modélisation Intellectuelle.
Elle est le référentiel qui occupe, dans le modèle, l’origine des coordonnées $(0,0,0)$ autour de laquelle s’organise le domaine conceptuel. Elle détermine le référentiel par rapport auquel se définissent les valeurs, les idées, les relations et les significations, sans impliquer qu’elle crée directement toute signification.
Il s’agit d’un mouvement dérivé dans le sens, allant d’une origine ou d’un référentiel connu vers les particules, les détails et les relations qui en dépendent. Dans le modèle mathématique, il est représenté comme une fonction dérivée du sens, et non comme une simple accumulation d’informations au fil du temps.
Précision méthodologique : Selon Messeoud, la connaissance est le traitement de significations dont la limite supérieure est connue et dont le domaine est délimité ; elle est donc nécessairement une activité subordonnée à un cadrage fondateur et doctrinal préalable.
Il s’agit d’un mouvement intégral dans le sens, qui rassemble les domaines et les détails dispersés et les reconnecte vers le fondement global. Dans le modèle mathématique, il est représenté comme une fonction intégrale du sens.
Niveau 2 : Domaine conceptuel, concepts et liaisons (système)
Il s’agit du domaine dans lequel s’organisent les concepts, les relations et les positions des significations par rapport au référentiel sur lequel repose le modèle. Le contenu du sens d’un concept se détermine lorsque le concept est déployé dans un domaine conceptuel donné ; le domaine lui-même peut également changer, et son changement peut être modélisé séparément.
Le sens est le contenu du concept. Ce contenu se détermine lorsque le concept est déployé dans un domaine conceptuel donné. Dans la méthodologie, le sens n’est pas compris séparément du concept qui porte son contenu ni du domaine dans lequel ce contenu est déterminé.
Trois niveaux d’abstraction pour considérer un seul et même sens : le sens comme matière du point de vue de son contenu référentiel, le sens comme parcours du point de vue de la variation de la valeur de ce contenu dans le temps, et le sens comme dialectique du point de vue du processus qui agit sur son contenu et produit sa variation et sa reproduction.
Contenu du sens dans sa forme référentielle à l’origine des coordonnées définie par le modèle. « Initial » décrit sa relation à l’origine référentielle ; il ne signifie pas qu’il serait le premier sens dans l’ordre chronologique.
Valeur du contenu du sens à une position temporelle donnée de son parcours, où $t$ représente la coordonnée temporelle utilisée pour suivre les variations du contenu. Une représentation vectorielle est adoptée afin de couvrir aussi bien le cas unidimensionnel que le cas multidimensionnel.
Dans la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle, le concept en lui-même est un commun linguistique partagé et non temporel ; il ne se réduit ni à un point ni à un nœud. Lorsque le sens d’un concept est déployé dans un domaine conceptuel donné, la position de son contenu est déterminée par des coordonnées par rapport à l’origine. Dans un domaine conceptuel fixe, le sens peut être représenté par le vecteur de position $\mathbf{M}(t)\equiv\mathbf{P}(t)$, ce qui permet d’étudier sa variation et sa relation avec le référentiel.
Précision méthodologique : Le concept n’est pas un nœud en lui-même ; c’est la mise en coordonnées du sens dans le domaine qui permet de le représenter comme un point ou un nœud.
Unité représentant un point déterminé dans un domaine conceptuel lorsque le sens considéré a été défini par coordonnées. Le nœud ne signifie pas que le concept lui-même est un nœud ; c’est la mise en coordonnées du sens dans le domaine qui permet de le représenter comme un point ou un nœud pouvant être décrit, mis en relation et mesuré.
Liaison structurelle par laquelle les relations cognitives, conceptuelles, culturelles et opérationnelles relient les individus ou les groupes aux centres de sens et aux référentiels. Toute liaison immatérielle croît de manière exponentielle avec la poursuite de la relation et l’accumulation des interactions. Ce qui apparaît de cette croissance varie selon l’étendue du champ temporel observé et mesuré, et non selon que la liaison serait exponentielle ou non exponentielle.
Niveau 3 : Systèmes de configuration mentale et processus
Systèmes qui influencent la structure mentale du sujet ou du récepteur, notamment l’éducation, la formation culturelle et les médias. Ils ne se limitent pas à ces cercles ; d’autres systèmes, comme le droit, peuvent agir à différents niveaux d’influence. Ils peuvent contribuer à préserver le référentiel originel ou à reconfigurer les coordonnées à travers lesquelles le sens se forme et se rattache à un autre référentiel.
Processus par lequel les coordonnées d’un individu ou d’un groupe sont déplacées de sa centralité doctrinale originelle et rattachées à une autre centralité, produisant une aliénation structurelle dans laquelle la dépendance peut être vécue et reproduite sous des appellations telles que modernisation, adaptation ou progrès.
État du discours dans lequel le mouvement de la pensée ne produit aucune nouvelle valeur cognitive parce que le sens traité est devenu statique. Sa représentation mathématique est associée à la dérivation d’une constante, dont la dérivée est nulle ; le discours devient alors répétition plutôt que construction.
Précision méthodologique : Dans la méthodologie, le bavardage désigne un discours dont le mouvement ne produit plus de nouvelle valeur cognitive parce que le sens est devenu statique ; son expression mathématique est associée à la dérivée d’une constante, dont le résultat est nul.
Niveau 4 : Acteurs et aboutissements (forces motrices)
Alternative fonctionnelle au terme « élites ». Ils se divisent en acteurs penseurs, qui fondent et construisent une centralité, et acteurs de rattachement, qui participent au transfert de modèles préétablis et à leur rattachement à un autre contexte social ou conceptuel.
Professeurs d’université, diplômés et spécialistes travaillant dans les domaines des sciences humaines, dont la fonction cognitive consiste à travailler sur les connaissances de ces domaines par leur production, leur étude, leur analyse, leur interprétation, leur enseignement et leur circulation. Dans la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle, ils sont considérés comme des acteurs opérant dans le champ épistémique par le traitement et la reproduction des connaissances et par leur mise en relation avec les référentiels et les modèles qui les encadrent. Le terme est défini par le domaine de connaissance dans lequel une personne travaille et par sa fonction dans son traitement, et non par un titre social ou institutionnel.
Spécialistes travaillant dans les domaines des connaissances islamiques, notamment les sciences coraniques, le hadith, le fiqh et ses fondements, ainsi que les autres domaines du savoir islamique, dont la fonction cognitive consiste à travailler sur ces connaissances par leur production, leur étude, leur analyse, leur interprétation, leur enseignement et leur circulation. Dans la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle, ils sont considérés comme des acteurs cognitifs opérant dans le champ islamique par le traitement et la reproduction des connaissances et par leur mise en relation avec leurs référentiels et leurs fondements. Le terme est défini par le domaine de connaissance dans lequel une personne travaille et par sa fonction dans son traitement, et non par un titre social ou institutionnel.
L’individu est l’unité à travers laquelle le domaine conceptuel s’incarne dans l’action et à travers laquelle les productions du domaine peuvent être reproduites. Le penseur dépendant n’est pas nécessairement celui qui ne pense pas ou ne critique pas ; c’est celui qui opère dans un domaine conceptuel et dans des conditions de production de la pensée auxquels il n’a pas participé à l’établissement, de sorte que ses questions, ses critères ou sa production intellectuelle restent liés à un référentiel qu’il n’a pas soumis à un examen fondationnel.
Niveau 5 : Lois et mécanismes méthodologiques
L’approche d’un phénomène doit partir de la centralité du système et de l’idée, et non de la centralité de l’échantillon ou du cas partiel. Elle exige de passer à un niveau d’abstraction supérieur et de considérer l’action comme un parcours temporel et relationnel plutôt que comme un point isolé.
Elle divise l’examen méthodologique en deux directions : le regard a priori examine les fondements et l’établissement avant d’accepter le parcours existant, tandis que le regard a posteriori travaille à l’intérieur du champ épistémique existant après en avoir accepté le cadrage théorique. L’a priori est associé au mouvement intégral de la pensée, et l’a posteriori au mouvement dérivé de la connaissance.
Position méthodologique dans laquelle l’examen méthodologique précède l’acte cognitif disciplinaire au niveau de la fondation. Il porte sur les conditions d’existence du champ épistémique, ses référentiels et la justesse de l’approche avant de passer à la production des connaissances détaillées. Cette priorité correspond à un ordre effectif de l’examen : les fondements, les référentiels et la justesse sont examinés en premier, puis viennent l’étude des connaissances et des détails à l’intérieur du champ après acceptation de son établissement. Cet examen a priori peut être repris ultérieurement si l’établissement ou les référentiels du champ deviennent eux-mêmes objet de révision.
Elle détermine si un domaine, un acte ou un parcours est recevable en premier lieu avant que ses détails ne soient étudiés sur le plan cognitif. La justesse n’est pas l’équivalent de la scientificité : la connaissance peut étudier avec précision un domaine après y être entrée, tandis que la justesse précède la constitution du champ même de l’examen. Sa règle est : « Ce qui n’est pas permis ne peut avoir de détails valides. »
Elle établit l’origine comme référence par rapport à laquelle sont déterminées les positions du contenu des significations, des relations, des systèmes et des comportements dans le domaine conceptuel. Dans le modèle, la centralité doctrinale est le référentiel qui occupe cette origine.
Elle établit que le mouvement mental global se compose de deux voies complémentaires : la connaissance comme mouvement dérivé allant d’une origine ou d’un référentiel connu vers les particules, les détails et les relations qui en dépendent ; et la pensée comme mouvement intégral qui rassemble les domaines et les détails dispersés et les reconnecte vers le fondement global.
Elle établit que toute liaison immatérielle croît de manière exponentielle avec la poursuite de la relation et l’accumulation des interactions. Ce qui apparaît de cette croissance varie selon l’étendue du champ temporel observé et mesuré, et non selon que la liaison serait exponentielle ou non exponentielle.
Elle repose sur la règle mathématique $\frac{d}{dx}(C)=0$ lorsque $C$ est une constante épistémique fermée dont le sens n’est pas redérivé à l’intérieur du système. Cela ne signifie pas que tout référentiel fixe soit égal à zéro ; il s’agit spécifiquement de la constante épistémique dont le sens n’est pas redérivé dans le système.
Lorsque le sens d’un concept est déployé dans un domaine conceptuel fixe, son contenu de sens peut être représenté par le vecteur $\mathbf{M}(t)\equiv\mathbf{P}(t)$, et le sens de référence par $\mathbf{M}_0$. La variation par rapport à la référence est initialement représentée par $\Delta\mathbf{M}(t)=\mathbf{M}(t)-\mathbf{M}_0$, tandis que la mesure finale est déterminée selon la nature des dimensions du sens.
Parcours d’approfondissement et études méthodologiques
Après l’établissement des concepts fondamentaux, il est possible d’accéder à des parcours avancés faisant appel aux mathématiques, à la théorie des systèmes, à la dynamique et au contrôle afin de construire des modèles spécifiques et d’examiner leur pertinence pour les concepts méthodologiques.
Accéder aux parcours d’approfondissement et aux études méthodologiques → Accéder à la Théorie du sens — définition et modélisation →Citer ce glossaire
Pour les chercheurs et les étudiants de troisième cycle qui souhaitent citer ce glossaire terminologique dans leurs travaux académiques, deux formats de citation prêts à l’emploi sont proposés :
Messeoud, Faouzi. (2026). Glossaire terminologique de la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle. MyPortail. https://www.myportail.com/fr/manhaj-concepts_fr.php
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