Construction conceptuelle qui représente l’architecture fondatrice d’un groupe humain. En Tunisie, elle se compose de la centralité doctrinale islamique, d’une histoire allant de Carthage aux Hafsides, et de la langue arabe. Elle constitue la centralité doctrinale lorsqu’elle s’incarne dans un cadre historique et géographique.
Glossaire terminologique de la Méthodologie de Modélisation Intellectuelle
Ce glossaire constitue le cadre terminologique et méthodologique élaboré par فوزي مسعود (Fawzi Masseoud), et rassemble les concepts fondateurs qui constituent l’ossature de ses thèses dans ses livres, articles et entretiens filmés. Ces définitions visent à préciser les significations scientifiques rigoureuses sur lesquelles repose la «Méthodologie de Modélisation Intellectuelle », afin de servir de référence aux chercheurs et à ceux qui s’intéressent à la critique de la dépendance à l’égard de la centralité occidentale, tout en constituant un outil abstrait et généralisable pour expliquer la manière dont tout groupe humain se positionne dans sa relation à sa centralité doctrinale supérieure, celle-ci agissant comme un déterminant régulateur et influent dans les différents aspects de sa vie.
Niveau 1 : Architecture et noyau (fondements)
Elle est le point d’origine $(0,0,0)$ et le moteur premier de tout système. Elle constitue la « constante » à partir de laquelle émanent toutes les orientations. Sans elle, le système perd sa cohérence : elle est la référence qui confère sens et légitimité à l’ensemble des concepts.
Définition de Masseoud : la connaissance est un processus de « dérivation mathématique » $\frac{dC}{dS}$ de la centralité doctrinale par rapport à la variable du sens. Elle est un acte de dévoilement des fondements, et non une simple accumulation d’informations au fil du temps.
Définition de Masseoud : la pensée est un processus d’« intégration mathématique » $\int K \, dS$ visant à rassembler les perceptions cognitives et à les relier à la constante (la centralité doctrinale). Sans elle, l’intégration devient un processus errant, sans direction ni boussole.
Niveau 2 : Domaine et liens (système)
C’est l’espace intermédiaire qui entoure le noyau. Il représente le réseau des relations entre les concepts et constitue le domaine dans lequel se déploie la pensée avant de passer au stade du comportement ou de la mise en œuvre.
C’est le fil invisible qui relie la production comportementale à ses fondements cognitifs. En situation de dépendance, cette liaison se développe selon une « fonction exponentielle » qui rend la séparation d’avec la centralité de l’autre impossible sans une déconstruction radicale du domaine conceptuel.
Niveau 3 : Engrenages et processus
Ce sont les « engrenages » opérationnels (éducation, médias, droit) responsables de l’ingénierie de la conscience. Ils fonctionnent soit comme des outils de préservation de la centralité originelle, soit comme des instruments d’« arrachement » qui falsifient les coordonnées du sens afin de faciliter l’alignement sur l’autre.
Processus de déplacement des coordonnées de l’individu depuis sa centralité originelle vers une centralité étrangère, ce qui le conduit à vivre une « aliénation structurelle » dans laquelle il pratique la dépendance sous le nom de modernisation.
Mathématiquement, il s’agit de la dérivée du « sens statique », qui conduit à un zéro cognitif. C’est une activité mentale dépourvue de constante : les concepts se transforment alors en une rotation vide autour de soi, sans produire de construction.
Précision analytique :
C’est ici qu’apparaît la définition mathématique de « Masseoud » : la connaissance n’est pas une accumulation temporelle, mais une « valeur » liée au degré de proximité avec le « sens constant ». Le bavardage est la dérivée de ce sens statique / stagnant, qui le fait tendre vers le zéro cognitif.
Niveau 4 : Acteurs et aboutissements (forces motrices)
Alternative fonctionnelle au terme « élites ». Ils se divisent en : acteurs penseurs (qui fondent et structurent la centralité) et acteurs de rattachement (agents de transfert de modèles préétablis).
C’est celui dont la conscience se situe en dehors de ses coordonnées originelles. Le penseur dépendant pratique le « bavardage » à l’intérieur d’une boucle conceptuelle définie par autrui, ce qui fait de sa production une « fonction dépendante » de la centralité de l’autre.
Modélisation mathématique et ingénierie des concepts
Passez de la théorisation terminologique à la démonstration mathématique à travers les quatre parcours de la méthode :