تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

أبجدية خط المسند

كاتب المقال د.محمد فتحي عبد العال - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


وفي رحلتنا مع الابجدية لابد وأن نتوقف عند حضارة اليمن الخصيب وأن نطوف بإكبار عبر دروب أبجدية المسند الحميري تلك الأبجدية العربية الجنوبية القديمة المرتبطة بالحضارة اليمنية الحميرية وقد سميت بالمسند بحسب القدماء مثل القلقشندي لأنها تستند إلي هود عليه السلام وبحسب المعاصرين لأن الحروف فيها هندسية الشكل تتخذ أشكال خطوط مستندة للأعمدة بجماليات تكوين أقرب للمرحلة التصويرية في الهيروغليفية وكانت تكتب نقشا بأدوات حادة على الأحجار والبرونز .

كانت نشأة هذه الابجدية في اليمن ثم انتقلت إلى العراق في عهد المناذرة، حيث تعلمها أهل الحيرة، ثم أهل الأنبار، ثم انتقلت إلى الحجاز كما وجدت لها أمثلة في مصر واليونان وتدل النقوش المتفرقة علي الصخور والمغارات والقلاع أن هذا الخط من الخطوط الرسمية في الجزيرة العربية حيث اكتشف ( البرت. جام ) عام 1962م حروفا قديمة في منطقة العبر شمال شبوة، رأى أنها من أقدم الشواهد على خط المسند فيما يری العالم الألماني "هرمن فيسمن" أن أقدم كتابة يمنية قديمة (كهلم) و التي عثر عليها في "هجر بن حميد" من وادي بيحان والموسومة ب"مونو جرام (طغراء) هجر بن حميد" و يعود تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد. لقد كانت حروف المُسند بمثابة السفير الذي حمل علی عاتقه مهمة نشر الإرث الثقافي والتراثي اليمني داخل وخارج الجزيرة العربية ولعل في رسالة رسول الله إلی ملوك حمير والمنشورة علي غاليكا ( Gallica)، المكتبة الرقمية التابعة للمكتبة الوطنية الفرنسية والمكتوبة بحروف المسند ومرجعها (Cohen (D.), «Un manuscrit en caractères sudarabiques d'une lettre de Muhammad», in GLECS, 1971, pp. 103-109). -إن صحت نسبتها للرسول -ما يقطع بقوة تأثير هذه اللغة ودرجة إجادتها في داخل الجزيرة العربية أما من خارجها فقد تأثرت الحبشة إلی حد كبير بالأبجدية المسندية فأشتقت منها اللغة الأمهرية اللغة الرسمية في أثيوبيا وتحتوي المتاحف الأثيوبية والارتيرية على الكثير من النقوش المُسندية .

تتألف ابجدية المسند من تسعة وعشرين حرفاً أبجديا ، أي بزيادة حرف على الأبجدية العربية وهو ما بين السين والشين ويدعى سامخ. تتسم حروف المسند بأنها منفصلة غير متصلة وعند التشديد يكتب الحرف مرتين فيما يوضع خط عمودي للفصل بين الكلمات فضلا عن خلوه من التنقيط والحركات وعلامات الترقيم.أما طريقة الكتابة ففي المرحلة القديمة كانت الكتابة بطريقة المحراث فتكون الكتابة في السطر الأول من اليمين إلی اليسار و العكس في السطر التالي وهكذا حتي نهاية النقش.أما في المرحلة الحديثة فقد استقرت الكتابة لتصبح علي شاكلة اللغة العربية من اليمين إلی اليسار.

وكتابة المسند إما بارزة أو غائرة والكتابة البارزة عادة ما تكون من نصيب الأعمال العظيمة أما الكتابة الغائرة للاعتيادية ومواد كتابة المسند كانت الحجارة والصخر والخشب والمعادن.

أما عن الأصل في أبجدية المسند فقد شهدت خلافا بين الباحثين ففيما ذهب البعض إلی إشتقاقها من السينائية الأولية فقد زعم أخرون كونها أول أبجدية عرفها التاريخ وهي الأصل الذي اشتق منه الفينيقيون لغتهم حيث يری المستشرق الألماني (مورتينز) أن الفينيقيين اعتمدوا في كتابتهم على العربية اليمنية ، ثم أخذ اليونانيين بدورهم الكتابة عن الفينيقيين وعنهم أخذها الرومان، وبالتالي العرب اليمنيون هم أول من أهدی الكتابة إلی العالم.

أما العلاقة بين اللغة العربية والمسند فقد شهدت هي الأخری خلافا فيری المؤرخون العرب في المسند المصدر الذي انحدرت منه الأبجدية العربية وسمي الخط العربي بالجزم لأنه جزم او اقتطع منه وغالبا ما نجد لهذه الأراء صدى في كتب الأدب العربيّ فيما تبدو أساطير من المنظور العلمي في نظر الغربيين فمثلا قال ابن هشام : أوّل من كتب الخط العربي حمير بن سبأ علمه مناما!! .

لكن الحقيقة أن حديث النبي بطمطمانية حمير في قوله «ليس من امبر امصيام في امسفر» أي "ليس من البر الصيام في السفر". ربما تحمل إلی حد ما دلالة علی الاتصال بين الدولة الحميرية وعرب الشمال و مدی تغلغل خصائص لغة حمير إلی العربية..
لقد أسدت أبجدية المسند للإنسانية إسهاما جليلا عبر رحلتها للتحول الحضاري لا يمكن إنكاره .



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الأبجدية، الكتابة، الخط، تاريخ الكتابة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 19-10-2019  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  معالم وتاريخ جامع القاتل لابنه
  لعنة الفراعنة
  سبيل أم المماليك
  وطن من زجاج
  العشق الإلهي ... قواعد مست القلوب فحلقت بها إلى السماء
  تاريخ على رقعة الشطرنج
  أبجدية خط المسند
  قراءة في رواية أولاد حارتنا
  قصة الأبجدية الحلقة الثانية: أبجديّة أوغاريت
  قصة الابجدية (1)
  قضية الشعر الجاهلي
  مأساة ابن المقفع
  نكبة البرامكة
  سراب الذكريات
  المملوك الأخير
  البيبلوثيرابي ...صيحة العصر
  الزعيم وظليله (مغامرات الملك)
  الطب الوقائي بين الكتاب والسنة والعلم
  قطوف رمضانية من عهد الفاطميين والايوبيين
  قطوف رمضانية من عهد المماليك
  محمد رسول العلم
  شهر رمضان ..فلسفة الثلاثين يوما (2)
  شهر رمضان ...فلسفة الثلاثين يوما
  الزعيم وظليله (الجسد المفقود)
  الزعيم وظليله (الشهيد الحي)
  الزعيم وظليله (صلاح الدين الوجه الاخر)
  عمر المختار سيرة ومسيرة صوفية
  الزعيم وظليله - الجزء الثاني
  مأساة الحلاج
  السلطان وبناء المسجد الحرام - الجزء الخامس (أبو السعادات)

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمد أحمد عزوز، أشرف إبراهيم حجاج، صلاح المختار، عصام كرم الطوخى ، د.محمد فتحي عبد العال، محمود سلطان، د. جعفر شيخ إدريس ، محمود فاروق سيد شعبان، ماهر عدنان قنديل، سيدة محمود محمد، بسمة منصور، د. أحمد بشير، منى محروس، فوزي مسعود ، إيمان القدوسي، د - أبو يعرب المرزوقي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، حميدة الطيلوش، أحمد الغريب، علي الكاش، رافع القارصي، علي عبد العال، د - صالح المازقي، حسن عثمان، محمد الياسين، د. عادل محمد عايش الأسطل، نادية سعد، حاتم الصولي، يحيي البوليني، د- جابر قميحة، حسني إبراهيم عبد العظيم، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، فراس جعفر ابورمان، طلال قسومي، محمود طرشوبي، محمد اسعد بيوض التميمي، أبو سمية، صلاح الحريري، محرر "بوابتي"، د - محمد بنيعيش، خالد الجاف ، عزيز العرباوي، عبد الغني مزوز، سفيان عبد الكافي، محمد عمر غرس الله، مصطفي زهران، الهادي المثلوثي، د. صلاح عودة الله ، د - غالب الفريجات، سامر أبو رمان ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. نهى قاطرجي ، سلوى المغربي، د. الحسيني إسماعيل ، حسن الطرابلسي، سيد السباعي، د- هاني ابوالفتوح، كمال حبيب، حسن الحسن، فاطمة عبد الرءوف، د - الضاوي خوالدية، محمد العيادي، رافد العزاوي، د - محمد سعد أبو العزم، العادل السمعلي، فاطمة حافظ ، محمد تاج الدين الطيبي، د. أحمد محمد سليمان، د - مصطفى فهمي، الشهيد سيد قطب، رمضان حينوني، سلام الشماع، أ.د. مصطفى رجب، صفاء العربي، محمد شمام ، د. محمد مورو ، د- هاني السباعي، فهمي شراب، د - محمد عباس المصرى، وائل بنجدو، يزيد بن الحسين، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. نانسي أبو الفتوح، د - المنجي الكعبي، محمود صافي ، مراد قميزة، سحر الصيدلي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، الناصر الرقيق، تونسي، منجي باكير، عمر غازي، عدنان المنصر، عبد الله زيدان، عواطف منصور، محمد إبراهيم مبروك، د. الشاهد البوشيخي، د - محمد بن موسى الشريف ، كريم السليتي، د. خالد الطراولي ، مصطفى منيغ، أحمد الحباسي، د.ليلى بيومي ، فتحـي قاره بيبـان، أحمد بوادي، د - شاكر الحوكي ، إيمى الأشقر، فتحي الزغل، د - مضاوي الرشيد، د- محمود علي عريقات، عراق المطيري، شيرين حامد فهمي ، سعود السبعاني، كريم فارق، هناء سلامة، جمال عرفة، سوسن مسعود، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. محمد عمارة ، جاسم الرصيف، د. طارق عبد الحليم، الهيثم زعفان، ابتسام سعد، رضا الدبّابي، صالح النعامي ، أنس الشابي، عبد الرزاق قيراط ، رأفت صلاح الدين، إياد محمود حسين ، مجدى داود، معتز الجعبري، د. عبد الآله المالكي، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد الطرابلسي، سامح لطف الله، د . قذلة بنت محمد القحطاني، خبَّاب بن مروان الحمد، عبد الله الفقير، صفاء العراقي، إسراء أبو رمان، فتحي العابد، أحمد النعيمي، رشيد السيد أحمد، د. محمد يحيى ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، صباح الموسوي ، أحمد ملحم، حمدى شفيق ، المولدي الفرجاني، د- محمد رحال، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - احمد عبدالحميد غراب، ياسين أحمد،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة