تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

عبقرية الإسلام

كاتب المقال د. محمد فتحي عبد العال -مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


مقدمة :
لقد مثل الإسلام دعوة جديدة لعالم مختلف يقوم على العدل والمساواة و يسوده التنظيم والاستقرار والأمان وكان الإسلام منهجا علاجيا تربويا يستند على العقل ويعتمد على البرهنة والحجة كأسلوب علمي في الحياة.
استطاع الإسلام ان يحدث تغييرا شاملا لضبط إيقاع المجتمع فنظم علاقة الحاكم بأمته وجعل الشورى شرعا ومنهاجا كما انفرد الإسلام بتشريعات المواريث وهي درة التشريع الإسلامي ولأول مرة في التاريخ الحضاري البشري يكون للجميع انصبة متوازنة وعادلة وتخرج المرأة من كونها جزءا من التركة التي توزع إلى كيان له حقوق ونصيب مفروض في التركة.

من أمثلة عبقرية الإسلام :
اولا :الشورى
الإسلام والشورى :
تُعتبر الشورى من أهم دعائم التصور الإسلامي للبناء المجتمعي السليم الذي يحافظ على جسد المجتمع المسلم من التفكك والتباغض ونظراً لأهميتها في تقييد سلطة الحكم المطلق وتحقيق سلطة الأمة والتضامن المجتمعي ، فقد جعل الله عز وجل سورة في القرآن تسمى بسورة الشورى قال تعالى: "وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" آية (159): آل عمران.

الشورى في حياة النبي :
ولقد جسد النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ الشورى في مواقف شتى من سيرته العطره
فقبل موقعة بدر وهي المعركة التي كانت كفيلة بتقرير مصير المسلمين الاوائل وهم لازالوا قوة ناشئة محاطة بأعداء كثر عقد النبي مجلسا استشاريا للحرب وأحاط مجتمعيه من المهاجرين والانصار- قطبي الأمة الإسلامية البازغة - بالوضع الذي يستلزم ردع قوة غاشمة تتربص بالمسلمين هي قريش عبر مهاجمة عير لأبي سفيان ولم يأخذ النبي القرار حتى أطمأن إلى موافقة الأنصار والتي أعلنها سعد بن عبادة بقوله : إيانا تريد يا رسول الله؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا.
وفي موقعة أحد نزل النبي على حماس و رغبة الشباب المسلمين ممن فاتتهم بدر في الخروج لملاقاة المشركين خارج المدينة وقد كان من رأيه التحصن بها.

وحينما كان الحصار في الخندق واشتد الخطب على المسلمين والاحزاب تطوقهم من كل جانب فأراد النبي ان يكسر هذا الحصار عبر استقطاب غطفان ولكن كانت شروطهم قاسية في سبيل ذلك وهي الحصول على ثلث ثمار المدينة ولكن النبي لم يكن ليقطع أمرا مصيريا كهذا دون مجلسه الاستشاري فبعث إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ، فذكر لهما شروط غطفان للمصالحة فقالا له ‏:‏ يا رسول الله ، أمرا تحبه فنصنعه ، أم شيئا أمرك الله به ، لا بد لنا من العمل به ، أم شيئا تصنعه لنا ‏؟‏ قال ‏:‏ بل شيء أصنعه لكم ، والله ما أصنع ذلك إلا لأنني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة ، وكالبوكم من كل جانب ، فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما ؛ فقال له سعد بن معاذ ‏:‏ يا رسول الله ، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله وعبادة الأوثان ، لا نعبدالله ولا نعرفه ، وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها تمرة إلا قرى ‏(‏ ضيافة ‏)‏ أو بيعا ، أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه ، نعطيهم أموالنا ‏!‏ والله ما لنا بهذا من حاجة ، والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ فأنت وذاك ‏.‏ ونزل النبي على رأيهما في عدم مصالحة غضفان وجهادهم.
وفي الحديبية حينما وقع الصلح الشهير وكانت من شروط قريش تأجيل عمرة المسلمين للعام الذي يليه امتنع بعض الصحابة عن التحلل من احرامهم فشاور النبي أم سلمة فأشارت عليه أن يخرج إليهم ويتحلل من احرامه أمامهم دون أن يتكلم ففعلوا مثله واقتدوا به.

الشورى أسلوب للحكم والاختيار :
وتعتبر فترة الخلفاء الراشدين وطريقة توليهم من التجارب الإسلامية الرائدة التي سبقت العالم في التأسيس لنظام ديمقراطي قائم على المؤسسية والتعدد وتبادل الاراء فأختيار ابي بكر كان لمعيار هو قربه من النبي وسبق تصديقه له ومرافقته له في مراحل الدعوة والهجرة جعلت منه المرشح الاوفر حظا لقيادة المسلمين بعد وفاة النبي ومع ذلك جرت معارضة ضد توليته واجتمع المناصرون والمعارضون في سقيفة بني ساعدة ليستقر عليه الجميع كرئيس توافقي استقر عليه الجميع وكانت خطبة ابي بكر الاولي بعد توليته داعمة لحق الرعية في المعارضة وتقويم الحاكم :(اطيعوني ما اطعت الله فيكم فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم) ومما يروي عن عمر بن الخطاب انه قال في مجلس وحوله المهاجرين والانصار :(أرأيتم لو ترخصت في بعض الامر ما كنتم فاعلين ؟فسكتوا فعاد مرتين أو ثلاثا قال بشير بن سعد :لو فعلت قومناك تقويم القدح. قال عمر :أنتم إذن أنتم وفي رواية اخري :الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عدلوني )...اذن القولان يخرجان من مشكاة واحدة بما لايدع مجالا للشك ان اختيار الحكام يكون بشروط محكمة ومرتبط بطاعة الله والعدل بين الرعية والحق في المعارضة وهو الميثاق الذي قرره الخليفتين الراشدين في خطبتيهما ولو قارنا الخطبتين بقول الرجل لمعاوية :(والله لتستقيمن بنا يا معاوية أو لنقومنك فرد معاوية: كيف تقومني ؟ قال الرجل: بالخشب فقال معاوية: إذن نستقم) لوجدنا وضوحا في التحول من شخصية الحاكم المعلم المبادر لحقوق رعيته الذي يلقن رعيته درسا رشيدا في معارضته ومحاسبته الي شخصية الحاكم الذي سأل عن وسيلة التقويم بدلا من أن يسأل الرجل عن ما ينكره علي حكمه!!!

أول انتخابات ديمقراطية في الإسلام :
لقد كان عمر سباقا في وضع اطارا لاول انتخابات ديموقراطية في التاريخ حيث وضع الخلافة في ستة من اصحاب النبي مات عنهم النبي وهو راض فكان هذا معيارا حياديا في اختيار السته ومع انسحاب ثلاثة من السباق الانتخابي انحصرت المعركة الانتخابية بين اثنين من الصحابة لتدور اول مناظرة رئاسية بين متنافسين انتخابيين في التاريخ ويديرها الصحابي المخضرم عبد الرحمن بن عوف ويشاهدها الناس ولم يتوقف الامر عند هذا الحد بل جري تصويتا للناخبين عبر استطلاع رأي كل بيت من بيوت المهاجرين والانصار اجراه الصحابي عبد الرحمن بن عوف ليحسم الامر للخليفة عثمان بن عفان ويحترم المتنافس الاخر علي بن ابي طالب لنتيجة الانتخابات هل هناك اروع من هذه الصور التي تضاهي اكبر الممالك والجمهوريات الديموقراطية في العالم

ثانيا: المواريث

لقد سبق الإسلام العالم في وضع أول تشريع منظم ومنضبط للمواريث يتوافق مع الفطرة البشرية في تقسيم التركة بين الورثة بما يحقق العدالة بين الجميع ويحقق رغبة المورث في انتقال تركته بشكل عادل بين اقاربه بعد وفاته.
ولأول مرة في تاريخ الحضارات يكون للمرأة نصيب في الميراث بعد أن كانت جزءا من التركة في حضارات قديمة.

مكانة المرأة:
لقد أحدث الاسلام طفرة في التعامل مع المرأة فكرمها أيما تكريم ورفع من قدرها وتحدث عن فضلها وأوجب لها حقوقا مساوية للرجل على نحو لم تشهده الحضارات السابقة على الاسلام. كما حملت سورة من القرأن اسمها : النساء وفي سورتي النساء والطلاق اللتين تناولتا كل ما يخص المرأة وطبيعتها علم القرآن العالم لأول مرة علم المصطلحات الذي تقوم عليه العلوم الحديثة الآن فلكل علم لغته ومصطلحاته المحدده التي تحمل معاني قاطعة لا تحتمل الشك فتجد مصطلحات الحيض -النفاس -الطلاق-العدة وغيرها فيجملها القران في مصطلحات ثم يعود لتفصيلها علي نحو دقيق.

حق المرأة في الميراث :
نصيب المرأة في الميراث بحسب الشريعة الاسلامية على النصف من الرجل وذلك في حالة واحدة فقط وهناك ثلاث حالات أخرى للمرأة في المواريث الأولى فيها :تأخذ المرأة مثل الرجل. والثانية تأخذ المرأة أكثر من الرجل. والثالثة : أن ترث المرأة ولا يرث الرجل.وبالتالي فلا يصح الاستناد إلى هذه الاية الكريمة:( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ) في الانتقاص من انسانية المرأة وواعتبارها نصف انسان !!.

الغرض من تشريع المواريث :
يسهم الإسلام عبر تشريع المواريث في الحفاظ على تماسك الأسرة بعد وفاة عائلها وسد حوائجها ومن ثم حماية استقرار المجتمع من الانهيار كما يساعد على تقسيم الثروة وعدم جعلها مركزة في أيدي فئات محدودة.

وحينما تتحول العلاقة بين الوارث والمورث إلى جفاء يتبعه قتل لاستعجال الميراث فإن القاتل يحرم من الميراث فمن استعجل الشئ قبل أوانه عوقب بحرمانه.

لقد آن الأوان أن نلتمس مفاتيح عظمة ديننا وأن نرى الإسلام كمنهج متكامل يعتمد على العقل والنقد والحرية وقتها ستنفتح نوافذ الإبداع ونطل على العالم بوجه تنويري يبني حضارة قوية قادرة على المنافسة والمشاركة للعالم من حولنا.



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الإسلام، عبقرية الإسلام، تأملات،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-05-2020  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  كورونا حديث الساعة سين وجيم (4)
  كورونا حديث الساعة... سين وجيم (3)
  كورونا حديث الساعة... سين وجيم الحلقة الثانية
  كورونا.... حديث الساعة سين وجيم
  شهر رمضان وصناعة الأخلاق
  عبقرية الإسلام
  التعديل الجيني... مستقبل مرتقب لنهاية الفيروسات التاجية
  كورونا: أفيجان Avigan، الدواء الواعد
  هل يغدو اكسيد النيتريك طوق النجاة لتعويض النقص في أجهزة التنفس الصناعي؟
  الإعجاز الديني فيما يخص فيروس كورونا
  مضاد الطفيليات والكورونا
  عقار التهاب المفاصل وفيروس كورونا
  هل يتحول دواء التهاب البنكرياس القديم إلى طاقة أمل؟
  هل ينجح دواء الضغط الشهير في التصدي لمضاعفات كورونا؟
  كورونا.. حديث الساعة - سين وجيم
  متحف طوب قابي
  حرب القهوة
  تاريخ سطره ضريح الحب قبر الرومية
  مكتبة مكة المكرمة
  الميثولوجيا بين الأدب وحقائق الدين وحصاد العلم. قصة الطوفان أنموذجا
  قراءة في رواية سوناتا لاشباح القدس
  مسجد لا بالله
  معالم وتاريخ جامع القاتل لابنه
  لعنة الفراعنة
  سبيل أم المماليك
  وطن من زجاج
  العشق الإلهي ... قواعد مست القلوب فحلقت بها إلى السماء
  تاريخ على رقعة الشطرنج
  أبجدية خط المسند
  قراءة في رواية أولاد حارتنا

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. خالد الطراولي ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د - محمد عباس المصرى، رافع القارصي، ابتسام سعد، محمد الياسين، محمود سلطان، وائل بنجدو، أحمد الحباسي، سامح لطف الله، د. محمد عمارة ، إيمان القدوسي، أحمد الغريب، هناء سلامة، فتحي الزغل، سامر أبو رمان ، سيد السباعي، د. نهى قاطرجي ، سيدة محمود محمد، د - غالب الفريجات، محمد عمر غرس الله، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - مصطفى فهمي، سفيان عبد الكافي، كمال حبيب، سعود السبعاني، تونسي، عبد الرزاق قيراط ، أبو سمية، صفاء العربي، منجي باكير، ياسين أحمد، محمود صافي ، جاسم الرصيف، د - محمد بن موسى الشريف ، د. عادل محمد عايش الأسطل، رحاب اسعد بيوض التميمي، سوسن مسعود، معتز الجعبري، حسن الطرابلسي، الهيثم زعفان، د. صلاح عودة الله ، بسمة منصور، فاطمة عبد الرءوف، حميدة الطيلوش، أ.د. مصطفى رجب، العادل السمعلي، رأفت صلاح الدين، عواطف منصور، د. أحمد محمد سليمان، رشيد السيد أحمد، فوزي مسعود ، يحيي البوليني، صالح النعامي ، د. محمد مورو ، د - محمد بنيعيش، د- هاني ابوالفتوح، د . قذلة بنت محمد القحطاني، عبد الغني مزوز، د- محمد رحال، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، محمد أحمد عزوز، عصام كرم الطوخى ، محمد الطرابلسي، د - المنجي الكعبي، سلوى المغربي، ماهر عدنان قنديل، عبد الله الفقير، د - احمد عبدالحميد غراب، الناصر الرقيق، د. جعفر شيخ إدريس ، شيرين حامد فهمي ، حمدى شفيق ، د.ليلى بيومي ، محمد العيادي، مصطفي زهران، د - أبو يعرب المرزوقي، صلاح المختار، د- هاني السباعي، حسن الحسن، كريم السليتي، د. عبد الآله المالكي، إسراء أبو رمان، فاطمة حافظ ، رمضان حينوني، أحمد النعيمي، رضا الدبّابي، د - مضاوي الرشيد، طلال قسومي، رافد العزاوي، كريم فارق، صباح الموسوي ، مصطفى منيغ، عراق المطيري، د- جابر قميحة، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - شاكر الحوكي ، د. محمد يحيى ، صفاء العراقي، د - صالح المازقي، خبَّاب بن مروان الحمد، محرر "بوابتي"، د- محمود علي عريقات، محمود فاروق سيد شعبان، د. نانسي أبو الفتوح، حسن عثمان، محمد تاج الدين الطيبي، منى محروس، المولدي الفرجاني، عبد الله زيدان، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمد شمام ، أشرف إبراهيم حجاج، د. أحمد بشير، د. طارق عبد الحليم، د.محمد فتحي عبد العال، فهمي شراب، إياد محمود حسين ، محمود طرشوبي، فتحـي قاره بيبـان، الهادي المثلوثي، أحمد بوادي، فتحي العابد، علي الكاش، د - الضاوي خوالدية، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سلام الشماع، د - محمد سعد أبو العزم، أحمد ملحم، جمال عرفة، محمد اسعد بيوض التميمي، يزيد بن الحسين، نادية سعد، عزيز العرباوي، الشهيد سيد قطب، د - عادل رضا، د. مصطفى يوسف اللداوي، أنس الشابي، سحر الصيدلي، إيمى الأشقر، علي عبد العال، محمد إبراهيم مبروك، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، خالد الجاف ، فراس جعفر ابورمان، عمر غازي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. الحسيني إسماعيل ، صلاح الحريري، د. الشاهد البوشيخي، عدنان المنصر، مجدى داود، مراد قميزة، حاتم الصولي،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة