تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

منهجية حل المشكلات والتغيير المزيف

كاتب المقال أ.د/ أحمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


- عجيب أمر هذا الإنسان ، فهو شديد التمرد على حاله ، وغالبا ما يشكو من وضعه الذي هو فيه ، قليل الرضا ، شديد التطلع إلى ما عند الآخرين ، لا يعرف قيمة الشئ إلا بعد أن يفتقده ،
وقديما قالوا : " الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى " لماذا ؟ لأنهم افتقدوه ، فعرفوا قيمته بعد افتقاده ،

ولذلك الإسلام يوجهنا إلى عدم التطلع إلى ما عند الآخرين من متاع الدنيا الزائل ، وإنما يحثنا على أن ننظر إلى من هو دوننا في مثل هذه الأمور لنعرف قيمة ما نملك ، ولذلك جاء التوجيه الإلهي في قول الله تعالى : {لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }( الحجر : 88 ) ، أي : لا تنظر بعينيك وتتمنَّ ما مَتَّعْنا به أصنافًا من الكفار مِن مُتَع الدنيا ، ولا تحزن على كفرهم ، وتواضَعْ للمؤمنين بالله ورسوله.( التفسير الميسر ) ، وقال تعالى : {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى }( طه : 131 ) ، أي : ولا تنظر إلى ما مَتَّعْنا به هؤلاء المشركين وأمثالهم من أنواع المتع, فإنها زينة زائلة في هذه الحياة الدنيا, متعناهم بها; لنبتليهم بها, ورزق ربك وثوابه خير لك مما متعناهم به وأدوم; حيث لا انقطاع له ولا نفاد.( التفسير الميسر ) ،

وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنهقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ" ( الحديث مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: " انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى من هُوَ قوقكم فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُم " ( صحيح مسلم ) ،

ولذلك يحكى أن بعض اليهود اشتكى للحاخام ( رجل الدين اليهودي ) من شدة ضيق مسكنه مع كثرة عياله ، وكيف أنهم يعانون الأمرين في حياتهم لهذا السبب ، مما جعله يضيق ذرعا من حياته ، ويلتمس منه النصيحة والمشورة ، فما كان من الحاخام إلا أن أمره على الفور بأن يقتنى في هذا المسكن خنزيرايقيم معهم ، وأخذ الرجل بنصيحة الحاخام ظنا منه أن ذلك سيحل مشكلته ، وبعد عدة أيام لقيه الحاخام فسأله : كيف حالكالآن ؟ قال الرجل بصوت يعتصره الألم : نحن في أسوأ حال وأضيقه ، منذ أن جئنا بهذا الخنزير ليعيش معنا فنغص علينا عيشتنا ، وجعلها جحيما لا يطاق ، فقال له : الآن أطلق الخنزير وتخلص منه، ثم سأله بعدها كيف حالك ؟ فأجاب وهو يبتسم فرحا ،وقد انفرجت أساريره وانشرح صدره : نحن في أوسع حال ، وأرغد عيش ، فرد الحاخام : أرأيت كيف أنك الآن قد حلت مشكلتك ،

ماذا نأخذ من هذا الموقف ؟
- أن ما فعله الحاخام مع الرجل هو مثال صارخ لما يقع فيه كثير من الناس حين يلجأون إلى الحلول الزائفة لما يواجهونه من مشكلات ، وما قام به الرجل في هذه القصة هو عبارة عن نوع من التغيير المزيف ،
- أن هذا الموقف يلفت أنظارنا إلى ألاعيب السياسيين والحكام في بلادنا المتخلفة ، ضد شعوبهم ، حين يختلقون الأكاذيب وينشرون الشائعات في أوساط الجماهير باستخدام وسائل الإعلام الفتاكة في عصرنا ، حتى إذا ضاق الناس زرعا بما سمعوه ، سارع هؤلاء الساسة إلى تكذيب تلك الأكاذيب والشائعات ، فيشعر الناس بالراحة والسعادة ، وأن مشاكلهم قد حلت ، وهو في الواقع شعور زائف ، وحيلة خادعة ، فهؤلاء المخادعون كثيرا ما تسول لهم عقولهم المريضة ، ونفوسهم الخربة ، باللجوء إلى صبغ الباطل وإظهاره بصورة الحق ، حتى إذا زهق هذا الباطل، طابت نفوسهم وانشرحت صدورهم وتعالت ضحكاتهم بهذا الفرج الزائف ، وصدق الله تعالى إذ يقول : {أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }( الرعد : 17 ) ، فالباطل كغثاء الماء يتلاشى أو يُرْمى إذ لا فائدة منه ترجى ، والحق كالماء الصافي ، والمعادن النقية تبقى في الأرض للانتفاع بها ،

- أن الجانب المضيء في القصة :أنها تنبهنا إلى أمرين :
الأول : قيمة الرضا والتسليم بما قسم الله للإنسان من نعيم الدنيا ، وذلك بطبيعة الحال بعد أداء الواجب على الوجه الأكمل ، وبذل الجهد والأخذ بالأسباب جميعها لتغيير الحال المراد تغييره ، وفي الحديث : " .....وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ " (1)
الثاني : أهمية الوعي بكيفية التعامل مع المشكلات التي تواجه الانسان في حياته ، واتباع الطريقة المنهجية لحل المشكلة ، والقائمة على فهم المشكلة وحجمها ، ومتغيراتها ، وأسبابها ، والبدائل المتاحة أو التي يمكن إتاحتها للحل ، والموازنة الموضوعية بين تلك البدائل ، واختيار البديل الأمثل والأنسب ، والعمل على تنفيذه ،

-------------------------------------------------
(1) – الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب " ( قال الألباني : حديث حسن ، أنظر : صحيح الجامغ الصغير وزيادته ، ص : 82 ،


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

علم الإجتماع، المشاكل الإجتماعية، التغيير، التوجيه الذهني،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 5-08-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - مصطفى فهمي، شيرين حامد فهمي ، جاسم الرصيف، محمد اسعد بيوض التميمي، د. الشاهد البوشيخي، رمضان حينوني، نادية سعد، د. مصطفى يوسف اللداوي، العادل السمعلي، أحمد بوادي، مصطفى منيغ، كريم السليتي، د. صلاح عودة الله ، يزيد بن الحسين، فراس جعفر ابورمان، د- محمد رحال، فاطمة حافظ ، سفيان عبد الكافي، خالد الجاف ، مصطفي زهران، د- هاني ابوالفتوح، فوزي مسعود ، محمد عمر غرس الله، الهيثم زعفان، صلاح المختار، عبد الغني مزوز، أحمد الحباسي، أ.د. مصطفى رجب، ياسين أحمد، محمود سلطان، صالح النعامي ، د- جابر قميحة، أحمد ملحم، أشرف إبراهيم حجاج، د - أبو يعرب المرزوقي، محمد الياسين، د. نهى قاطرجي ، مراد قميزة، معتز الجعبري، د - الضاوي خوالدية، د - غالب الفريجات، د. محمد عمارة ، عصام كرم الطوخى ، ماهر عدنان قنديل، د - احمد عبدالحميد غراب، د - محمد بن موسى الشريف ، عبد الله زيدان، فهمي شراب، تونسي، د. نانسي أبو الفتوح، د. ضرغام عبد الله الدباغ، منى محروس، سيدة محمود محمد، د - مضاوي الرشيد، منجي باكير، أنس الشابي، محرر "بوابتي"، د. أحمد محمد سليمان، صباح الموسوي ، سلام الشماع، سيد السباعي، فتحي العابد، د. طارق عبد الحليم، فتحي الزغل، محمد أحمد عزوز، بسمة منصور، صلاح الحريري، الهادي المثلوثي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سامر أبو رمان ، عدنان المنصر، رضا الدبّابي، د. جعفر شيخ إدريس ، سامح لطف الله، محمد العيادي، حمدى شفيق ، رحاب اسعد بيوض التميمي، هناء سلامة، إيمى الأشقر، محمد شمام ، د. عبد الآله المالكي، د - محمد عباس المصرى، كمال حبيب، حميدة الطيلوش، رشيد السيد أحمد، ابتسام سعد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، رافد العزاوي، أبو سمية، وائل بنجدو، المولدي الفرجاني، د. خالد الطراولي ، د.ليلى بيومي ، كريم فارق، مجدى داود، د- محمود علي عريقات، جمال عرفة، د - صالح المازقي، د - محمد سعد أبو العزم، حسن الطرابلسي، فتحـي قاره بيبـان، د - المنجي الكعبي، سوسن مسعود، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، إيمان القدوسي، سلوى المغربي، محمد الطرابلسي، حسن الحسن، د - محمد بنيعيش، حاتم الصولي، محمود صافي ، طلال قسومي، أحمد الغريب، يحيي البوليني، علي الكاش، صفاء العربي، د. أحمد بشير، د - شاكر الحوكي ، د. محمد مورو ، الناصر الرقيق، عواطف منصور، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمود فاروق سيد شعبان، د. الحسيني إسماعيل ، سعود السبعاني، إياد محمود حسين ، حسن عثمان، أحمد النعيمي، عمر غازي، رافع القارصي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، فاطمة عبد الرءوف، صفاء العراقي، د.محمد فتحي عبد العال، عزيز العرباوي، رأفت صلاح الدين، الشهيد سيد قطب، إسراء أبو رمان، د - عادل رضا، محمد إبراهيم مبروك، عبد الله الفقير، محمد تاج الدين الطيبي، محمود طرشوبي، عبد الرزاق قيراط ، د. عادل محمد عايش الأسطل، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د- هاني السباعي، د. محمد يحيى ، عراق المطيري، سحر الصيدلي، خبَّاب بن مروان الحمد، علي عبد العال،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة