تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون

كاتب المقال أ. د/ احمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الجانب الأخلاقي هو أساس الحضارة عند مالك بن نبي :

مالك بن نبي (1) علم من أعلام أمتنا في العصر الحديث ، وهو لم ينل حقه لم ينل حقه سواء في حياته أو بعد رحيله كمفكر حل مشاكل الكثير من الأمم ، ومعظم شباب الامة لا يكاد يعرف عنه شيئا ، ورغبة منا في لفت الأنظار إلى هذا المفكر والفيلسوف وخصوصا لدى شباب الأمة الواعد فإننا نحاول في هذه السلسلة أن نبرز نماذج لبعض أفكاره المتفردة ، وكلماته ومقولاته التي تكشف الكثير مما تعانيه امتنا في واقعها المعاصر ، وترسم الطريق الأقوم لنهضة الأمة إن أرادت أن يكون لها مكان بين الأمم ،

الحضارة الإنسانية وفن الحياة الجماعية القائمة على التعارف والتعايش :

يراهن مالك بن نبي في خطه الفكري بوجه عام على الجانب الأخلاقي ، لإيمانه القوي بأن الحضارة الانسانية لا تقوم إلا عليه ، ولذلك نراه يقول في إحدى روائعه : " ليس الهدف أن نعلم الناس أن يقولوا أو يكتبوا أشياء جميلة ، وإنما الهدف أن نعلمهم فن الحياة مع زملائهم ، أعني أن نعلمهم كيف يتحضرون " (2) ،

ما يشير إليه مفكرنا الكبير هنا أمر غفلت عنه مجتمعاتنا في الواقع المعاصر ، وبخاصة نظم التعليم ، ومؤسسات التربية والاعلام ، ومؤسسات بناء الانسان ، وهو ما يتعلق بالتأسيس الأخلاقي ، والعمل الجاد والمنظم على إعداد الإنسان للحياة الاجتماعية الايجابية والفاعلة ، للعيش في توافق وانسجام وعلاقات إيجابية مع الآخرين ، خاصة وأن من المقرر علما وشرعا أن الإنسان مدني بطبعه ، لا يمكنه العيش إلا في وسط اجتماعي ، يمكنه من إشباع احتياجاته ، ومواجهة ما يعترض حياته من مشكلات ومنغصات ، من خلال التعاون الايجابي المشترك مع غيره من بني جنسه ،

" لتعارفوا " غاية إنسانية في التصور الإسلامي :

والقرآن الكريم ينادي الناس جميعا قائلا : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ( الحجرات : 13 ) ، أي : يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم ، وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب ، وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا ، إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له ، إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم ( التفسير الميسر ) ، فالتعارف والتعايش بين بني الانسان على العموم هو غاية إنسانية جادة ، ووعي انسان العصر بهذه الحقيقة وتنشئته عليها حتى تكون جزءا أساسيا من تكوينه النفسي والاجتماعي والثقافي كفيل بأن يضمن لنا مواجهة العديد من القضايا والمشكلات التي أضحت تؤرق العالم كله كعدم الاعتراف بالآخر ورفضه في كثير من الأحيان ، وانعدام الحوار ، وشيوع مظاهر الاستقصاء والتمييز العنصري ،

إن هذا المصطلح القرآني " لتعارفوا " باعتباره إحدى غايات الخلق للإنسان الذي يتسم بالتنوع والتمايز والاختلاف هو – في واقع الأمر - طريق الاعتراف بالآخر ، كما أن التعارف يفرز الحوار واللقاء والسلام والأمان والعدل والأنصاف والاستقرار والاحترام المتبادل على كافة الأصعدة والمستويات ( الأفراد والجماعات ، والمجتمعات والدول ) ، قال صاحب " الظلال " رحمه الله : " يا أيها الناس : يا أيها المختلفون أجناسا وألوانا، المتفرقون شعوبا وقبائل. إنكم من أصل واحد. فلا تختلفوا ولا تتفرقوا ولا تتخاصموا ولا تذهبوا بددا ، يا أيها الناس : والذي يناديكم هذا النداء هو الذي خلقكم.. من ذكر وأنثى.. وهو يطلعكم على الغاية من جعلكم شعوبا وقبائل. إنها ليست التناحر والخصام. إنما هي التعارف والوئام. فأما اختلاف الألسنة والألوان، واختلاف الطباع والأخلاق، واختلاف المواهب والاستعدادات، فتنوع لا يقتضي النزاع والشقاق، بل يقتضي التعاون للنهوض بجميع التكاليف والوفاء بجميع الحاجات. وليس للون والجنس واللغة والوطن وسائر هذه المعاني من حساب في ميزان الله. إنما هنالك ميزان واحد تتحدد به القيم، ويعرف به فضل الناس : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» .. والكريم حقا هو الكريم عند الله ، وهو يزنكم عن علم وعن خبرة بالقيم والموازين : { إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ، وهكذا تسقط جميع الفوارق، وتسقط جميع القيم، ويرتفع ميزان واحد بقيمة واحدة، وإلى هذا الميزان يتحاكم البشر، وإلى هذه القيمة يرجع اختلاف البشر في الميزان ، وهكذا تتوارى جميع أسباب النزاع والخصومات في الأرض وترخص جميع القيم التي يتكالب عليها الناس. ويظهر سبب ضخم واضح للألفة والتعاون: ألوهية الله للجميع، وخلقهم من أصل واحد. كما يرتفع لواء واحد يتسابق الجميع ليقفوا تحته: لواء التقوى في ظل الله. وهذا هو اللواء الذي رفعه الإسلام لينقذ البشرية من عقابيل العصبية للجنس، والعصبية للأرض، والعصبية للقبيلة، والعصبية للبيت. وكلها من الجاهلية وإليها، تتزيا بشتى الأزياء، وتسمى بشتى الأسماء. وكلها جاهلية عارية من الإسلام! وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة: راية الله.. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام.(3)

وهكذا فالاسلام كما تؤكد هذه الآية الكريمة :
0 جاء لينسخ القوميات والأجناس والتعصب للعنصر( العرق ) أو اللون ، أو الجنس ،
0 يجعل الناس كلهم سواسية كأسنان المشط انحدروا في الأصل من أب واحد وأم واحدة ، " كلكم لآدم وآدم من تراب " ،
0 ليؤكد على التعارف بين البشر ، والتعايش دون تمييز ، فالتعارف أمر ضروري لاستقامة حركة الحياة ،
0 أن التفاضل في الإسلام بزيادة التقوى لله عز وجل لا بشيء آخر ،
عُلِمَ أَنَّ قَوْلَهُ: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ لَا يُنَافِي أَنْ تَكُونَ لِلنَّاسِ مَكَارِمُ أُخْرَى فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ التَّقْوَى مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَثَرُ تَزْكِيَةٍ فِي النُّفُوسِ مِثْلُ حُسْنِ التَّرْبِيَةِ ونقاء النّسَب والعرافة فِي الْعِلْمِ وَالْحَضَارَةِ وَحُسْنِ السُّمْعَةِ فِي الْأُمَمِ وَفِي الْفَصَائِلِ، وَفِي الْعَائِلَاتِ، وَكَذَلِكَ بِحَسَبِ مَا خَلَّدَهُ التَّارِيخُ الصَّادِقُ لِلْأُمَمِ وَالْأَفْرَادِ فَمَا يَتْرُكُ آثَارًا لِأَفْرَادِهَا وَخِلَالًا فِي سَلَائِلِهَا (4) ،

كما أن القرآن الكريم جعل التعاون على البر والتقوى ركنا ركينا وأساسا متينا من أسس المجتمع المسلم ، فقال جل جلاله في ندائه الكريم لعباده المؤمنين : { ......وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }( المائدة : 2 ) ، أي : وتعاونوا - أيها المؤمنون فيما بينكم - على فِعْل الخير ، وتقوى الله ، ولا تعاونوا على ما فيه إثم ومعصية وتجاوز لحدود الله، واحذروا مخالفة أمر الله فإنه شديد العقاب.
=================
الهوامش :
=======

(1) – هو المفكر الجزائري المسلم مالك بن نبي ( 1323هـ / 1905م – 1393هـ / 1973م ) ، من أعلام الفكر الإسلامي العربي في القرن العشرين ، ويُعدّ أحد رُوّاد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين ، ويُمكن اعتباره امتدَادًا للمفكر العملاق ابن خلدون ، ويعد من أكثر المفكرين المعاصرين الذين نبّهوا إلى ضرورة العناية بمشكلات الحضارة ، ولقد كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث ، وفي دراسة المشكلات الحضارية عموما متميزة ، سواء من حيث المواضيع التي تناولها ، أو من حيث المناهج التي اعتمدها في ذلك.( ويكيبيديا الموسوعة الحرة ) ،

.(2) – أنظر :
- الأخضر شريط. : " التغيير الحضاري في فكر مالك بن نبي " ، المصدر : www.philadelphia.edu.jo/arts/17th/day_one/session_two/shareet.doc
- مالك بن نبي : " الحضارة " ، مهرجان ملتقى الفكر الإسلامي الجزائر ، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ، الجزائر ، 1973م ،
- مالك بن نبي : " شروط النهضة " ، ترجمة عبد الصبور شاهين، ط 4، دار الفكر، دمشق ، سوريا ، 1981م ،
(3) - سيد قطب : " في ظلال القران " ، دار الشروق ، القاهرة ، ط 38 ، 2005م
، ج6 ، ص : 3348 ،
(4) - الشيخ محمد الطاهر بن عاشور : " التحرير والتنوير " ، الطبعة التونسية ، دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس - 1997 م ، ج26 ، ص : 262

***************



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

مالط بن نبي، الحضارة، شروط النهضة، علم الإجتماع،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 10-08-2016  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - محمد سعد أبو العزم، د- محمود علي عريقات، منى محروس، محمود صافي ، سامح لطف الله، وائل بنجدو، د - عادل رضا، حسني إبراهيم عبد العظيم، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد ملحم، د.محمد فتحي عبد العال، سلوى المغربي، محمد عمر غرس الله، فاطمة عبد الرءوف، أحمد بوادي، رضا الدبّابي، فتحي الزغل، د - محمد بنيعيش، شيرين حامد فهمي ، د. طارق عبد الحليم، حسن عثمان، عواطف منصور، د - شاكر الحوكي ، كريم السليتي، محمد شمام ، د - أبو يعرب المرزوقي، د- محمد رحال، د. عادل محمد عايش الأسطل، رافع القارصي، نادية سعد، عزيز العرباوي، سحر الصيدلي، فراس جعفر ابورمان، فهمي شراب، طلال قسومي، ياسين أحمد، سلام الشماع، صباح الموسوي ، صلاح المختار، عدنان المنصر، د- هاني السباعي، إيمى الأشقر، د- جابر قميحة، فاطمة حافظ ، محمد الطرابلسي، د. أحمد محمد سليمان، يحيي البوليني، سامر أبو رمان ، الناصر الرقيق، أحمد الحباسي، كريم فارق، مجدى داود، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د.ليلى بيومي ، يزيد بن الحسين، المولدي الفرجاني، صلاح الحريري، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. صلاح عودة الله ، رأفت صلاح الدين، د- هاني ابوالفتوح، محمد أحمد عزوز، الهيثم زعفان، د. الحسيني إسماعيل ، أحمد الغريب، صفاء العراقي، د. نانسي أبو الفتوح، رشيد السيد أحمد، د. محمد عمارة ، خالد الجاف ، د - المنجي الكعبي، د - مصطفى فهمي، الهادي المثلوثي، الشهيد سيد قطب، سعود السبعاني، أبو سمية، د. نهى قاطرجي ، صالح النعامي ، د. عبد الآله المالكي، أ.د. مصطفى رجب، رحاب اسعد بيوض التميمي، حميدة الطيلوش، إياد محمود حسين ، محمد إبراهيم مبروك، محمد اسعد بيوض التميمي، د - مضاوي الرشيد، سفيان عبد الكافي، محمد تاج الدين الطيبي، حمدى شفيق ، عصام كرم الطوخى ، منجي باكير، محرر "بوابتي"، عبد الله زيدان، محمد العيادي، سيدة محمود محمد، إيمان القدوسي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. ضرغام عبد الله الدباغ، ابتسام سعد، عراق المطيري، إسراء أبو رمان، حسن الطرابلسي، د - صالح المازقي، هناء سلامة، د - غالب الفريجات، بسمة منصور، سوسن مسعود، د. خالد الطراولي ، فتحـي قاره بيبـان، د - الضاوي خوالدية، محمود سلطان، فوزي مسعود ، خبَّاب بن مروان الحمد، معتز الجعبري، مصطفى منيغ، ماهر عدنان قنديل، د - محمد عباس المصرى، د. أحمد بشير، جمال عرفة، كمال حبيب، أشرف إبراهيم حجاج، سيد السباعي، حاتم الصولي، د - محمد بن موسى الشريف ، حسن الحسن، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمود فاروق سيد شعبان، فتحي العابد، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. كاظم عبد الحسين عباس ، علي عبد العال، العادل السمعلي، محمود طرشوبي، محمد الياسين، د - احمد عبدالحميد غراب، أنس الشابي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. الشاهد البوشيخي، مراد قميزة، أحمد النعيمي، رمضان حينوني، عبد الغني مزوز، عبد الله الفقير، صفاء العربي، علي الكاش، رافد العزاوي، تونسي، عبد الرزاق قيراط ، مصطفي زهران، عمر غازي، د. محمد مورو ، د. محمد يحيى ، جاسم الرصيف،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة