La Méthodologie de modélisation intellectuelle dans l’examen de la position des projets intellectuels au sein des champs épistémiques
Cette plateforme ne cherche pas à placer la Méthodologie de modélisation intellectuelle dans une confrontation personnelle avec les penseurs dont les projets sont examinés ici, ni à les classer ou à diminuer leur valeur intellectuelle et scientifique. Elle étudie la position du mouvement méthodologique de chaque projet : ce qui est pris comme objet d’examen, ce qui est accepté comme cadre préalable, d’où part le regard et vers quoi il se dirige.
La comparaison commence donc par la centralité doctrinale et le point d’origine des coordonnées à partir duquel se constitue un domaine conceptuel. Dans MANHAJ, le sens n’est pas supposé fixe du seul fait que le concept ou le terme demeure inchangé ; sa valeur et sa fonction varient selon ses coordonnées au sein du domaine conceptuel dans lequel il opère.
La comparaison détaillée s’appuie ensuite sur la Loi de la centralité de l’approche, la Loi de la double direction du regard : a priori et a posteriori et la Loi de la justesse.
Quel est le centre de référence à partir duquel se déploie le domaine conceptuel du projet et autour duquel s’organisent ses concepts, ses valeurs et ses choix fondamentaux ?
À partir de quel point d’origine des coordonnées le sens se constitue-t-il dans le domaine conceptuel, et à quelles conditions un concept peut-il conserver sa validité lorsqu’il passe d’un champ à un autre ?
Le projet procède-t-il a priori en examinant les fondements du champ, ou a posteriori en travaillant à l’intérieur d’un champ déjà constitué ? Qu’est-ce qui rend ce mouvement méthodologiquement juste ?
Les pages suivantes appliquent ce cadre à chaque projet, tout en préservant la spécificité de chaque penseur et les concepts centraux de son œuvre.
Lecture de la critique de l’État moderne chez Hallaq à partir de la position de son projet dans le champ qu’il critique, de la direction du regard et des conditions de la justesse méthodologique.
Voir la comparaison méthodologique →Comparaison entre l’analyse bennabienne des conditions de la renaissance et le mouvement systémique de la Méthodologie de modélisation intellectuelle, notamment dans la construction du modèle et des relations.
Voir la comparaison méthodologique →Examen de la critique de l’orientalisme chez Saïd à partir de la centralité de l’approche, de la relation entre centre et champ épistémique et des limites du passage de la déconstruction à la refondation.
Voir la comparaison méthodologique →Comparaison du projet d’indépendance intellectuelle et éthique de Taha Abderrahmane avec l’examen a priori dans la Méthodologie de modélisation intellectuelle, en faisant apparaître convergences et divergences.
Voir la comparaison méthodologique →Lecture systémique de la dualité existentielle chez Izetbegović et comparaison avec les notions de structure, de relation et d’équilibre dans la Méthodologie de modélisation intellectuelle.
Voir la comparaison méthodologique →Examen de la critique de la raison arabe à travers la centralité de l’approche et la direction du regard, en distinguant la critique des structures épistémiques du travail à l’intérieur de leurs conditions fondatrices.
Voir la comparaison méthodologique →Deux formats de citation prêts à l’emploi, APA et MLA, sont proposés aux chercheurs et aux étudiants de troisième cycle.