تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ولا تنسوا الفضل بينكم

كاتب المقال د. علي عثمان منصور شحاته - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


ما أعظم هذا التوجيه الرباني الكريم، حين تشتد الخصومة بسبب الخلافات التي تنشأ بين الناس، لاختلاف الطباع والعادات والأمزجة، أو لأي سبب آخر؛ فتتحول الأمور وتتأثر العلاقات بسبب هذه الاختلافات أو الخلافات.

وهذه الآية الكريمة نزلت في حادثة هي طلاق المرأة قبل الدخول بها، أي بعد تمام العقد وقبل الدخول، ولا شك أن الأمر هنا مظنة التناحر والاختلاف والتخاصم؛ هنا يأتي التوجيه الكريم في قول الله تعالى:﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ سورة البقرة: 237.

يقول الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية؛ أي: إذا طلقتم النساء قبل المسيس، وبعد فرض المهر، فللمطلقات من المهر المفروض نصفه، ولكم نصفه. هذا هو الواجب ما لم يدخله عفو ومسامحة . . ثم رغب الله في العفو، وأن من عفا، كان أقرب لتقواه، لكونه إحسانا موجبا لشرح الصدر، ولأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إما عدل وإنصاف واجب، وهو: أخذ الواجب، وإعطاء الواجب. وإما فضل وإحسان، وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق، والغض مما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة، ولو في بعض الأوقات، وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة، أو مخالطة، فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم، ولهذا قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾. تيسير الكريم الرحمن باختصار.

ومما ذكر في معنى الفضل ما روي عن الضحاك: في قوله تعالى: "ولا تنسوا الفضل بينكم"، قال: المعروف .. وقيل أي: لا تنسوا الإحسان.

إذن فالسياق هنا هو الخصومة بسبب الطلاق قبل الدخول وما يترتب عليه من مهر وخلافه، هذا هو السبب الذي نزلت الآيات في سياقه، وقد نص الأصوليون والفقهاء على قاعدة هامة، وهي أن "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب".

فيمكن أن يشير إلى الأخذ بالفضل، والإعطاء بإحسان، والتعامل بالمعروف، في كل فرقة بين الزوجين قبل الدخول أو بعده؛ حيث إن الناس عند نية الزواج والمصاهرة تتوطد العلاقات وتزداد الألفة والمحبة، فإذا حدث انفصال لأي سبب، انقلبت المودة والعلاقات الطيبة إلى عداوات شديدة، وكأن لم تكن بينهم إلا هذه العلاقة!!! والحقيقة أن الناس تربطهم كثير من الروابط، فإذا انقطع أحدها، فلنبق على بقيتها، فهناك علاقات الدين، والأخوة الإنسانية، والرحم العامة، والجوار والصداقة وغيرها، بل قد توجد روابط قرابة ورحم.

ومن الممكن أن نجعل هذه الآية شعارا لتعاملاتنا، ومنهجا في حياتنا؛ عند أي خصومة، أو اختلاف بيننا، فنتعامل بالإحسان والمعروف، وألا نَفْجُر في الخصومة، وعلينا ألا ننس الفضل بيننا، ونتمسك بقيم الإسلام ومبادئه حتى في خصوماتنا، حيث إن الفُجر في الخصومة من صفات المنافقين؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعُ خِلالٍ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالِصًا: مَن إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ، ومَن كانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتّى يَدَعَها" متفق عليه.

وعليه فالتزام هذا التوجيه القرآني الكريم فيه من المنافع ما لا يحصى؛ فهو يؤدي إلى: ترابط المجتمع وسلامه الاجتماعي، وسلامة وصلاح الأنباء والذرية، ويرد كيد شياطين الإنس والجن، وفوق كل ذلك يحقق رضا الله تعالى الذي يبشر بالفلاح والفوز في الدنيا والآخرة.
فعلينا أن نتذكر الخير دائما، وأن نحافظ على المودة والرحمة في تعاملاتكم؛ فالدنيا سريعة الزوال، وهي متاع الغرور، ولن يبق للإنسان منها إلا ما قدم من خير وإنصاف وعدل، وتخفف فيها من أثقال الظلم والعدوان والبغي. ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴾ سورة ق 37.
نسأل الله تعالى الهداية والتوفيق

-------------
أ. د. علي عثمان منصور شحاته
القاهرة – جمهورية مصر العربية



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الفضل، الإحسان، الأخلاق، الإسلام، التزكية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 6-01-2021  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - الضاوي خوالدية، محمود صافي ، د. الشاهد البوشيخي، د. عبد الآله المالكي، أشرف إبراهيم حجاج، حسن الطرابلسي، د - احمد عبدالحميد غراب، معتز الجعبري، رأفت صلاح الدين، جاسم الرصيف، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. طارق عبد الحليم، أ.د. مصطفى رجب، د- محمد رحال، محمد الياسين، فتحي الزغل، حمدى شفيق ، سيد السباعي، د. صلاح عودة الله ، د - مضاوي الرشيد، فوزي مسعود ، العادل السمعلي، طلال قسومي، د - عادل رضا، حاتم الصولي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، أحمد ملحم، د - مصطفى فهمي، فاطمة عبد الرءوف، عواطف منصور، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، منى محروس، د. محمد يحيى ، خبَّاب بن مروان الحمد، د. نانسي أبو الفتوح، أحمد بوادي، فاطمة حافظ ، يحيي البوليني، ابتسام سعد، د- هاني السباعي، أحمد الغريب، محمد تاج الدين الطيبي، د - محمد بن موسى الشريف ، محمود فاروق سيد شعبان، صلاح الحريري، د. جعفر شيخ إدريس ، عصام كرم الطوخى ، د - المنجي الكعبي، أحمد النعيمي، صلاح المختار، د - شاكر الحوكي ، رافد العزاوي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمود سلطان، د - محمد عباس المصرى، سوسن مسعود، عبد الله زيدان، الشهيد سيد قطب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، كمال حبيب، مصطفي زهران، د. مصطفى يوسف اللداوي، محرر "بوابتي"، د. محمد عمارة ، منجي باكير، ماهر عدنان قنديل، عبد الله الفقير، المولدي الفرجاني، خالد الجاف ، محمد عمر غرس الله، الناصر الرقيق، د. أحمد بشير، فراس جعفر ابورمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، مراد قميزة، كريم فارق، أحمد الحباسي، مجدى داود، د - محمد بنيعيش، د. خالد الطراولي ، عدنان المنصر، حسن عثمان، د. نهى قاطرجي ، محمد إبراهيم مبروك، عراق المطيري، الهيثم زعفان، سحر الصيدلي، د.محمد فتحي عبد العال، محمد شمام ، د- جابر قميحة، حسن الحسن، محمد أحمد عزوز، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. أحمد محمد سليمان، سلام الشماع، علي الكاش، د - أبو يعرب المرزوقي، د. محمد مورو ، وائل بنجدو، نادية سعد، حسني إبراهيم عبد العظيم، د- هاني ابوالفتوح، ضحى عبد الرحمن، بسمة منصور، سعود السبعاني، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، كريم السليتي، صالح النعامي ، تونسي، حميدة الطيلوش، د - غالب الفريجات، علي عبد العال، د.ليلى بيومي ، أبو سمية، رضا الدبّابي، رشيد السيد أحمد، سلوى المغربي، محمود طرشوبي، صفاء العراقي، عبد الرزاق قيراط ، سفيان عبد الكافي، إياد محمود حسين ، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - محمد سعد أبو العزم، د - صالح المازقي، يزيد بن الحسين، د. عادل محمد عايش الأسطل، عزيز العرباوي، رافع القارصي، صباح الموسوي ، إيمى الأشقر، إسراء أبو رمان، أنس الشابي، فتحي العابد، فهمي شراب، عمر غازي، سليمان أحمد أبو ستة، محمد اسعد بيوض التميمي، صفاء العربي، فتحـي قاره بيبـان، هناء سلامة، د- محمود علي عريقات، محمد الطرابلسي، إيمان القدوسي، عبد الغني مزوز، سامر أبو رمان ، شيرين حامد فهمي ، سيدة محمود محمد، مصطفى منيغ، رمضان حينوني، سامح لطف الله، د. الحسيني إسماعيل ، جمال عرفة، الهادي المثلوثي، محمد العيادي، ياسين أحمد،
أحدث الردود
انا من الامارات وفعلا للاسف اغلب المغربيات اللي شفتهن هناك يا دعاره يا تصاحب خليجين وقليل اللي شفتها تشتغل ومحترمه حتى الشغل العادي خلوه دعاره يعني تش...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة