تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

فقه العامة

كاتب المقال أنس الشابي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


في جواب للشيخ عثمان بطيخ مفتي الجمهورية عن سؤال حول استعمال آية قرآنية عنوانا لمسرحية قال في جريدة الصريح بتاريخ 21 فيفري 2017: "لا يجوز استعمال آيات قرآنية في عنوان مسرحية أو فيلم وهذا غير مقبول ومرفوض أصلا".

تنحلّ هذه المسألة إلى شعبتين الأولى منهما تهمّ الشيخ المفتي والثانية تخصّ الجهة التي أثارت المسألة وهي المسماة بنقابة الأئمة نتناولهما فيما يلي:

الشيخ المفتي
يحمل الشيخ عثمان صفتين فهو مواطن كأي مواطن آخر له نفس الحقوق والواجبات ولكنه في نفس الوقت يحمل صفة رسمية مضافة فهو مستشار الدولة في المسائل التي لها علاقة بالدين الأمر الذي يفرض عليه أن يفصل بين آرائه الشخصية التي يستساغ فيها استعمال ألفاظ دون تعليل وبين موقف الشرع الذي يجب أن يكون مسنودا إلى نصّ أو قاعدة فقهية، ففي حالتنا هذه نجد أن المفتي جانب الصواب من ناحيتين:

1) ليس هنالك نصّ يحرّم استعمال الآيات القرآنية في غير العبادة، إذ درج الأدباء والفنانون طوال القرون الماضية على تضمين القرآن في نصوصهم ولم نجد اعتراضا على ذلك من أي من العلماء المشهود لهم.
2) حول الحرف العربي نشأ فن الخط الذي اشتهر به المسلمون وأبدعوا فاستخدموا الآيات القرآنية لزخرفة المساجد والبناءات والمقابر وغيرها وهو أمر استحسنه الكثير من العلماء الذين يعتدّ بهم.
ولأن استعمال الآيات القرآنية بغرض الزينة أو الإشهار لا يخالف نصًّا شرعيا أو قاعدة أصولية ولا يفوّت مصلحة أو يجلب مفسدة أصبح استعماله دارجا في عموم البلاد الإسلامية ولم يعد يثير استغراب ذوي النفوس السليمة واندرج ضمن العرف الذي هو أصل من أصول استنباط الأحكام في الشرع وقد عرّفه الجرجاني بقوله: "ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطبائع بالقبول وهو حجّة أيضا ولكنه أسرع إلى الفهم"(1) هذا الأصل مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله أمر حسن"(2) ويقول السرخسي في المبسوط: "الثابت بالعرف كالثابت بالنص"(3) الأمر الذي يعني أن العرف دليل يعتمد عليه حيث لا نصّ، والذي نخلص إليه أن جواب الشيخ المفتي لم يقع تأصيله شرعيا ولا يمكن أن ندرجه إلا في باب الخواطر المنفلتة.

ما يسمى نقابة الأئمة
الجهة التي أثارت هذا الموضوع تسمى نقابة الأئمة وهذا النوع من التنظيمات بدعة ما أنزل الله بها من سلطان إذ اتفق العلماء جميعا على أن الطاعات التي يختصّ بها المسلم كالإمامة والآذان وغيرهما لا يجوز فيها الاستئجار لأن المقصود من العبادة هو إظهار الطاعة والانقياد لله تعالى وليس الحصول على الأجرة، غير أن بعض الفقهاء جوّز ذلك للفقراء لأن الناس امتنعوا عن تعليم القرآن وغيره إلا بأجرة قال ابن عابدين في رسالته نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف: "فمن ذلك إفتاؤهم بجواز الاستئجار على تعليم القرآن ونحوه لانقطاع عطايا المعلمين التي كانت في الصدر الأول ولو اشتغل المعلمون بالتعليم بلا أجرة يلزم ضياعهم وضياع عيالهم ولو اشتغلوا بالاكتساب من حرفة وصناعة يلزم ضياع القرآن والدين فأفتوا بأخذ الأجرة على التعليم وكذا على الإمامة والأذان كذلك مع أن ذلك مخالف لِما اتفق عليه أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد من عدم جواز الاستئجار وأخذ الأجرة عليه كبقية الطاعات من الصوم والصلاة والحج وقراءة القرآن ونحو ذلك"(4) لتعمّ البلوى وينتشر النفاق والانحراف بالعبادات من أداة لطاعة الله إلى وسيلة في العراك السياسي فقد سبق لهذه النقابة أن منعت المسلمين من أداء صلاة الجمعة المرّات المتعددة وهو أمر محرّم شرعا وذلك بحجة الاعتراض على قرار بعزل شخص تبيّن أن خطابه لا يخدم مصالح الأمة بل مصالح نِحلة فيها ويعلم كل من يمتلك ذرّة من المعرفة بالفقه أن الإمام في الصلاة يُعيِّنه الحاكم ولو اشتهر بالفسق ولا يُعيِّنه العامة لأن الإمامة في الصلاة تختلف عن الرئاسة في حزب أو جمعية، بهذا الأسلوب تحوّلت العبادة من قربى إلى الله تعالى إلى أداة احتراب في الخصومات السياسية وممّا ساعد على ذلك الهوان المعرفي الذي عليه هؤلاء الذين افتعلوا هذه القضية لأنهم لو كانوا يملكون ذرّة من المعرفة بالدين لما تجرّؤوا على الدعوة إلى منع ما لم يمنع الشرع العزيز.

والمستفاد مما ذكر أن الموضوع الذي أثار ضجة في الفترة الأخيرة هو موضوع سياسي بامتياز ولا علاقة له بالدين إلا من ناحية استخدام صفة الإمامة لإبكات الخصوم وإسكاتهم واللافت للانتباه أن مثيري هذه الفتنة الجاهلة الجهولة إنما يتوسلون بالعامة والدهماء والغوغاء ممّن يعتقدون في صلاحهم لتحقيق مآرب سياسية لا تخفى على كل ذي عينين ولو كان ذلك على حساب الدين والمصلحة.

---------
الهوامش
1) "التعريفات" للجرجاني، الدار التونسية للنشر 1971، ص80.
2) رواه أحمد بن حنبل.
3) "المبسوط" لشمس الدين السرخسي، مطبعة السعادة، ط1 1321هـ و1324هـ، 15/172 و173.
4) "مجموعة رسائل ابن عابدين" دار إحياء التراث العربي، بيروت دون تاريخ، 2/123 و124.



 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، المفتي، الفقه، النقابات، نقابة الأئمة، مفتي تونس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 23-02-2017  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  ما هكذا تورد الإبل
  رسالة الوضوح والصراحة من أنس الشابي إلى الأستاذ هشام قريسة
  دفاعا عن الزيتونة
  عن مدنيّة حزب حركة النهضة وتونسته
  الفصل الثاني من الحرب على فضيلة الشيخ المفتي
  تعقيبا على بيان الجامعة الزيتونية حول الإرث...
  زواج المسلمة من غير المسلم جائز شرعا
  عن الـ vote utile مجدّدا بنفس الأدوات
  التوازن في المشهد السياسي !!!!!
  عن تزوير الانتخابات
  الحاج الحبيب اللمسي في ذمّة الله
  فضح الإرجاف بحشر الأسلاف في خصومات الأخلاف
  تجفيف الينابيع أو سياسة التوافق بأثر رجعي
  البيعة وتجفيف الينابيع في شهادة لطفي زيتون
  برهان بن علي وبسيّس قائد السّبسي
  عفّة الخصيان
  عن النهضة والانتخابات والتحالف
  فقه العامة
  مأساة الثقافة في تونس
  عن الإسلام الديمقراطي مجدّدا
  التوازن في المشهد السياسي!!!!
  الإسلام الديمقراطي!!!!
  ردًّا على محمد الغرياني آخر أمين عام للتجمع الدستوري الديموقراطي
  الاعتذار
   هل كتب محمد القروي مجلة الأحوال الشخصية فعلا؟
  عن اليسار والإسلام السياسي في تونس (حمّة الهمامي أنموذجا)
  غضب ابن علي من أنس فعزل البلاجي
  أتوبة أم عفو
  حَوَلٌ في البصر وعمًى في البصيرة
  بعد جمنة نواب يتاجرون بالقضية الفلسطينية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د.محمد فتحي عبد العال، محمد الياسين، د. طارق عبد الحليم، حاتم الصولي، صلاح المختار، د. محمد مورو ، محمد إبراهيم مبروك، حسن الحسن، مجدى داود، د- محمد رحال، د. الشاهد البوشيخي، مصطفي زهران، محرر "بوابتي"، محمد العيادي، عواطف منصور، د - أبو يعرب المرزوقي، سعود السبعاني، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، صفاء العراقي، سامر أبو رمان ، محمد عمر غرس الله، محمد الطرابلسي، سامح لطف الله، محمد شمام ، خبَّاب بن مروان الحمد، أحمد النعيمي، د. خالد الطراولي ، د- جابر قميحة، محمود فاروق سيد شعبان، فهمي شراب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. عبد الآله المالكي، محمد تاج الدين الطيبي، د. أحمد محمد سليمان، إياد محمود حسين ، أ.د. مصطفى رجب، د. أحمد بشير، سيد السباعي، فاطمة عبد الرءوف، كريم فارق، عبد الغني مزوز، د - محمد سعد أبو العزم، د. مصطفى يوسف اللداوي، الناصر الرقيق، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، رمضان حينوني، طلال قسومي، أشرف إبراهيم حجاج، حسن الطرابلسي، كمال حبيب، د.ليلى بيومي ، د - احمد عبدالحميد غراب، ياسين أحمد، د - شاكر الحوكي ، فوزي مسعود ، نادية سعد، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. ضرغام عبد الله الدباغ، الشهيد سيد قطب، محمود طرشوبي، د- هاني ابوالفتوح، إيمى الأشقر، رشيد السيد أحمد، فراس جعفر ابورمان، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، الهادي المثلوثي، أنس الشابي، د - مصطفى فهمي، د- هاني السباعي، أحمد بوادي، فاطمة حافظ ، شيرين حامد فهمي ، حميدة الطيلوش، فتحـي قاره بيبـان، فتحي الزغل، علي الكاش، رافع القارصي، أحمد الغريب، ابتسام سعد، د - محمد عباس المصرى، كريم السليتي، صباح الموسوي ، عبد الله زيدان، معتز الجعبري، محمد أحمد عزوز، د. عادل محمد عايش الأسطل، سلوى المغربي، جاسم الرصيف، أبو سمية، عصام كرم الطوخى ، محمود سلطان، وائل بنجدو، هناء سلامة، د - غالب الفريجات، منى محروس، محمود صافي ، د- محمود علي عريقات، د. محمد يحيى ، د. محمد عمارة ، فتحي العابد، بسمة منصور، سفيان عبد الكافي، رافد العزاوي، منجي باكير، جمال عرفة، عراق المطيري، المولدي الفرجاني، د - محمد بن موسى الشريف ، رضا الدبّابي، يزيد بن الحسين، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - محمد بنيعيش، سوسن مسعود، مراد قميزة، رحاب اسعد بيوض التميمي، إيمان القدوسي، مصطفى منيغ، عدنان المنصر، سحر الصيدلي، إسراء أبو رمان، أحمد ملحم، عمر غازي، حمدى شفيق ، الهيثم زعفان، د - عادل رضا، سيدة محمود محمد، عبد الرزاق قيراط ، د. نانسي أبو الفتوح، ماهر عدنان قنديل، د - المنجي الكعبي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. صلاح عودة الله ، أحمد الحباسي، العادل السمعلي، د. الحسيني إسماعيل ، د - صالح المازقي، صلاح الحريري، د - الضاوي خوالدية، سلام الشماع، حسن عثمان، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محمد اسعد بيوض التميمي، صالح النعامي ، عبد الله الفقير، يحيي البوليني، تونسي، صفاء العربي، د - مضاوي الرشيد، عزيز العرباوي، د. جعفر شيخ إدريس ، علي عبد العال، د. نهى قاطرجي ، خالد الجاف ، رأفت صلاح الدين،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة