تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

التاريخ بين العرب والفرس ليس يوما واحد (3)
جذور الحقد الفارسي

كاتب المقال الدكتور أبو فراس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


عندما سنستعرض هذا الجزء من بحثنا " التاريخ ليس يوماً واحداً " سيتوصل القارئ دون ‏تدخل مباشر منا، أن الفرس لا يجيدون شيئاً قدر إجادتهم لتأجيج الحقد في جوف مشاعرهم، ‏بل هو أمر يستحق أن نعتبره مرضاً سريرياً يستلزم العلاج. قد لا نستطيع أعطاء الأمر حقه، ‏إذ أن ذلك سيكون من اختصاص علماء نفس وأطباء نفسانيين. وسيقتصر عملنا هو تجميع ‏الحقائق واستعراضها على نحو منسق يسهل على القارئ استخلاص النتائج.‏

كان الرسول الكريم (ص) قد تألم لمنظر رجل تأمله غريباً عن ديار العرب، لم يكن في سن ‏الشباب، يكد في عمل مرهق، فعطف عليه واشتراه من صاحبه وأعتقه. ، عمل حلاقاً ‏للرسول، وصار صاحباً له.وأحبه الرسول. وكان سلمان فارسياً على دين أهل فارس مجوسياً، ‏غادر بلاده، وصار على دين المسيحية، ثم وقع في العبودية وقذفت به رياح الرحمة في بلاد ‏العرب، وقيض الله أن يكون لقاؤه مع الرسول في يثرب، المدينة، بل مدينة المدن لينال ‏حريته، وليصبح صاحب رسول الله وينال الاحترام والتقدير، ليقول فيه الرسول (ص) " سلمان ‏منا نحن آل البيت". وعاش سلمان مكرماً في حياته لورعه ولقربه من الرسول ومكرماً في ‏وفاته، حيث دفن في مرقد لا يناله سوى الأولياء في العراق.‏

والفرس أدركوا بدقة إن هذا النور الذي بزغ من شبه الجزيرة العربية، هو نور غالب ‏ومنتصر، ومزيل لملك لا يدين بدين الله. ثم أنهم تيقنوا منه عندما أفتتح الرسول في السنة ‏السادسة للهجرة مرحلة تشير مؤشراتها إلى تفوق باهر، أرسل الرسول بعد هدنة الحديبية ‏سفراؤه إلى ملوك وحكام شبه الجزيرة والمنطقة، ومنهم: هرقل عظيم الروم، والمقوقس حاكم ‏مصر للقيصر الروماني، والنجاشي ملك إثيوبيا، وإلى كسرى ملك فارس. ‏

كان عبد الله بن حذافه سفير الرسول للملك الفارسي. وعلى خلاف هرقل ملك الروم والنجاشي ‏ملك الحبشة، والمقوقس وكيل قيصر روما في مصر، الذين أكرموا وفادة سفراء ‏الرسول(ص)، مزق خطاب الرسول(ص) ورماه بوجه سفيره، وأهان كسرى سفير الرسول ‏ووضعه في السجن، وأمر عامله في اليمن (وكانت تحت الاحتلال الفارسي) أن يتقدم ويقاتل ‏المسلمين. ولكن وفاة كسرى المفاجئة ألغت هذه الإجراءات، فعاد السفير، وألغيت الأوامر ‏لحاكم اليمن الفارسي بمقاتلة المسلمين.‏
وعندما تقدم سعد بن أبي وقاص قائداً لجيش المسلمين لفتح وتحرير العراق، وكان عرب ‏العراق قد انتفضوا مؤيدين ومناصرين لجيش الإسلام ومقاتلين في صفوفه. وسعد قريشي، أبن ‏خالة رسول الله وصحابي وخامس السابقين للإسلام، وقاتل إلى جانب الرسول في غير موقعة، ‏رامياً ماهراً، وملتزماً بأوامر الرسول، فيكتب إلى رستم يعرض عليه الإسلام أو الصلح. ‏بقوله: إسلامكم أحب إلينا من غنائمكم وقتالكم أحب إلينا من صلحكم". ‏

فيجيب رستم على هذا الخطاب المهذب: أنتم كالذباب إذا نظر إلى العسل يقول من يوصلني ‏إليه بدرهمين، فإذا نشب فيه قال: من يخرجني منه بأربعة. وأنت طامع وطمع سيردك ".‏
فيرد عليه سعد بأسلوب لم يبتعد فيه عن الأدب: أنتم قوم تحادون الله وتعاندون أنفسكم، لأنكم ‏قد علمتم أن الله يريد أن يحول الملك عنكم لغيركم. وقد أخبركم بذلك وحكمائكم وعلمائكم . ‏وأنت تدفعون دائماً القضاء بنحوركم وتتلقون عقابه بصدوركم، وهذه جرأة منكم وجهل فيكم، ‏ولو نظرتم لأبصرتم، ولو أبصرتم لسلمتم، فإن الله غالب على أمره. ولما كان الله معكم كانت ‏علينا ريحكم، والآن لما صار الله معنا صارت ريحنا عليكم، فأنجوا بأنفسكم واغتنموا ‏أرواحكم، وإلا فاصبروا لحر السلاح وألم الجراح وخزي الافتضاح والسلام". ثم جرت الأمور ‏كما هو معروف ومؤرخ في وقائع القادسية ونهاوند.‏

ألتهبت جذور الحقد فقذفت شرارة سوداء عام 23 هج/ 644 م يوم امتدت يد الغدر، كف أبو ‏لؤلؤة الفيروزي لتغتال الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب، وكأن الفرس يستهولون أن ‏يبزغ فجر من شبه الجزيرة، سيمتد شعاعه إلى كل أرجاء العالم. وكيف لرجل مثل الفيروزي ‏أن يدرك ذلك، أم ترى أنه كان مندوب كسرى المنهزم، وشظية من شظايا الحقد الذي سوف ‏لن يستطيع الفرس تبديده، وسيكون تأريخهم بأسره انعكاس وأصداء لهذا الحقد الذي سيحكم ‏كل شيء في حياتهم: السياسة، الأدب، الدين، الفنون....الخ ‏

كان حكام الفرس ظالمين لشعبهم، فاندلعت ما يشبه أحداث حرب أهلية، قتل خلالها الملك ‏يزدجر، وتهاوت الدولة، فيما وجد فقراء الفرس الفرصة للتحرر والانضواء تحت خيمة ‏الرحمة والعطف الإسلامي. هكذا بدت بلاد فارس أمام مستقبل جديد.‏

ولكن الأمر لم يستغرق طويلاً حتى ابتدأت غيوم سوداء تتجمع فوق سماء بلاد فارس، فإذا هم ‏وراء كل دعوة سوء، أو تدعو للانشقاق، تحت أي عنوان أو مسمى، طالما تنطوي على ‏إضعاف للعرب والإسلام. أنظر وتأمل هل هناك ابلغ من هاذين البيتين من الشعر يصف فيهما ‏نصر بن سيار حاكم الأمويين الفرس: ‏
قوم يدينون ديناً ما سمعت به عن الرسول ولا جاءت به الكتب
‏ وإن يكن سائلي عن اصـل دينهم : هو أن تقتل العـرب ‏

ونصر بن سيار الذي لم يعرف عنه كونه شاعر مجيد، بيد أنه إنسان عايش المرحلة بدقائقها، ‏كإداري مسئول، ولكن بإحساس الشاعر المرهف كتب تلك الأبيات.على أنه، نصر بن سيار، ‏عاد يكتب للخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد، الموقف السياسي الخطير في بلاد فارس، ‏يناشد، ينبهه، ولكن ساعة الأمويين كانت قد أزفت ولم يكن لينقذها حاكم أريب أو شاعر ‏مبدع، فكتب نصر مرة أخرى إلى الخليفة محذراً وواصفاً:‏
أرى خلل الرماد وميض نار يوشك أن يكون لها ضرام
‏ فالنار بالعودين تذكى والحرب أولها كلام ‏

مضى العهد الأموي، فأطل الفرس وكأنهم يطالبون العباسيين بدفع نفقات التحالف الذي قام ‏بينهم(الموالي) والعباسيين)، والعباسيون كانوا قد أدركوا سر ومواطن الخلل في ‏الإمبراطورية: وكان التوسع هو مقتل الإمبراطورية التي كان الفارس يقطعها على جواده من ‏أقصاها إلى أقصاها في عام كامل. فكانوا على استعداد أن يمنحوا الموالي ما يشاءون من ‏حريات ثقافية وسياسية وإبداء مزيد من التسامح للعادات والتقاليد الفارسية. ولكن الفرس كانوا ‏يريدون دوراً أكبر. ولم يكن بوسعهم أن ينسوا آثار وتقاليد الديانة المجوسية(بل أنهم لم ينسوها ‏حتى اليوم إذ ما تزال معابد النار المجوسية تلتهب في حمى الجمهورية الإسلامية) ‏والمزدكية و التقاليد الثقافية للزرادشتية الحافلة بالشرك. ‏

ألتقيت في مناسبة فارسياً، فسألته عن حقيقة وجود معابد مجوسية ليومنا هذا في مدينة يزد ‏معرباً عن دهشتي. فأجابني الرجل وكان على درجة مهمة في بلاده، ويبدي الألتزام، ظاهراً ‏على الأقل: آه.....النار، ما أجمل النار إنها شيء بديع. قالها وقد غامت في عينية سحابة ‏مجوسية وحنين وذكرى.‏

وسرعان ما ابتدأ أبو مسلم الخراساني، وكان قائداً بارزاً من قواد الثورة العباسية المنتصرة، ‏يعمل في الظلام، وأحس الخليفة المنصور بذلك، فأراد أبعاده عن هذه اللعبة الخبيثة، فأرسله ‏للحج، عله يرعوي فيرتدع، ثم عاد فأكرمه، ولكنك إن أكرمت الكريم ملكته، وإن أكرمت ‏اللئيم تمرد. فكان لا بد من إنهاء هذا الفصل الأسود.‏

وعود على بدء، أكرم هرون الرشيد البرامكة إكراماً يفوق الوصف، حتى أن أحد حكماء ‏البرامكة، (يحي البرمكي) شاهد مرة هارون الرشيد يدع جعفر البرمكي يصعد على ظهره ‏ليتناول تفاحة من شجرة لم تطالها يده، فأوجس خيفة، لأنه كان يعلم الطموح الذي لا حدود له ‏عند البرامكة، وهو واحد منهم، فطلب من هرون الذي لم يكن يرد له طلباً، أن يستثنيه من ‏البرامكة خيرهم وشرهم، فدهش هرون لهذا الطلب فأجابه إياه وكان يناديه يا عماه. وبالفعل ‏يوم حلت نهاية البرامكة لم يتوارى يحي البرمكي عن الأنظار، فلما حضر جند العباسيون، ‏أظهر لهم عهد الأمان الذي كان قد حصل عليه من الخليفة. فيحي البرمكي أدرك أن هذا ‏الطموح وهذه الثقة العباسية سيعقبها غضب شديد إن بان وظهر غدر وطمع البرامكة وهكذا ‏كان !‏

والفرس من جهتهم حاولوا الإساءة بكل الوسائل لهارون الرشيد، فابتدعوا قصة أخته العباسة ‏وزواجها المزعوم من جعفر البرمكي، وأشاعوا عنه قصص المجون وهو الذي كان يصلي ‏مئة ركعة نوافل، ويغو عاماً ويحج عاماً. وعلى يديه وفي عصره بلغت الدولة العربية ‏الإسلامية أوج مجدها.‏

وإذا ضربنا صفحاً عن أفاعيل البويهيين، لكن خيانة ابن العلقمي لا تنسى، وهو المؤتمن، ‏حافظ العهد، الوزير المشارك في المسؤولية، يخاطب المغول سراً على طريقة أكثر الجواسيس ‏انحطاطا، فيجلب أحد عبيده ويحلق له شعر رأسه ويكتب رسالة لهولاكو، يم يدع الشعر ينمو ‏فيرسل الغلام في تلك المهمة، ويقتل هولاكو الغلام. هكذا تبادل ابن العلقمي الرسائل وهكذا ‏سلم عاصمة الخلافة والإسلام.‏

ولكن خيانة الطوسي كانت أكثر مرارة، إن فالرجل يدعي العلم ويجاهر دون ورع بخيانته ‏الإسلام، ومع من ؟ مع وثنيين غزوا عاصمة الخلافة وحاضرة المسلمين، ترى هل كان ذلك ‏ليشفي غليل الطوسي ؟ ‏

التاريخ يدلنا أن بئر الحقد هذا لا قرار له، والفرس يفقدون البصر والبصير إن تعلق الأمر ‏بمعاداة العرب والإسلام، وسنرى في أعمال الصفويين ونادر شاه ما هو أغرب من الخيال.‏

------------------------
ملاحظة: الدكتور ابو فراس هو كاتب عراقي، فضل عدم نشر اسمه (الذي امدنا به) لدواع أمنية كما قال


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الفرس، إيران، الشيعة، مقاومة، شيعة، فرس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 12-05-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  16-01-2012 / 21:49:49   ابن بكر بن وائل
ذي قار

اان الفرس يرون انفسهم افضل الامم واشرفها ويحتقرون كل العرب ولما جاء الاسلام زاد من حقدهم وغلهم على الاسلام واهلة فلم يكن لهم سبيل لافساده على المسلمين الا ان يدخلوا فيه ويحرمون الحلال يحلون الحرام ويحرفون القران ويكذبون السنة فهو سبيلهم لإعادة مجد كسرى الذي يحلمون فيه ووالله انهم صبروا وعملوا ووأغلوا صدورهم وصدور من حولهم وكذبوا على الله ورسولهم وزنوا بالنساء باسم الدين فعليهم من الله مايستحقون وليتذكروا أن العرب هي من دكت أرضهم وكسرت تاج كسرى وذي قار والقادسية شاهده على ماحصل .

  10-08-2010 / 10:58:03   هانى محمد
الصحابة

السلام عليكم
ارجو من صميم قلبى الأخذ بهذا الرأى
عند ذكر أحد الصحابة قول رضى اله عنه و لعن الله من لعنه
وخصوصا أبو بكر وعمر و عثمان و لم أذكر على لأنهم لا يلعنونه
وهل يوجد أنصع من عصر القائد العظيم صلاح الدين رضى الله عنه و لعن من لعنه حتى تصله لعناتهم المجوسية

  11-12-2009 / 22:24:04   نبوخذنصر
طريقة الدخول كانت خطا

الفرس( كما البابليين والسومريين) هم شعب عظيم وله جذور ضاربة في عمق قلب التاريخ وحضارتهم العريقة تلك حالت دون تقبلهم لفكره الدين الاسلامي الذي يدعو الى المساواة والعدل بين افراد المجتمع متعدد الطبقات لديهم اضافة الى نزعة فرض الدين بالقوة في بعض الاحيان فليس البشر ملائكة مهما حاولوا ان ينقوا قلوبهم من عقد الانسان الامارة بالسوء.هنا اعطيهم اعذارهم في حقدهم على العرب ولكنهم الان يحكمون انفسهم بانفسهم ولهم سيادة ويد طولى امتدت لتعتدي على بابل واشور واليمن والسند وافغانستان فأعتقد ان من حقنا نحن ايضا كدول خاضعة للبطش الفارسي الذي يرى ان فارس المجوسيه كانت مهابة اكثر منها فارس المسلمة الموحدة (وهذا لاغبار عليه مهما طال نقاشنا وادعائهم الاسلام والموالاة لال محمد)من حقنا ان نحقد عليهم لابل ونشرب من دمائهم الى ان يكفوا اذاهم عن حرمنا واراضينا (وبهذا نكون قد تساوينا ظالمين ومظلومين) واعتب على سعد وعمر اذ ادخلا قوما كالفرس في هذا الدين غصبا (وها هما بلعنان على منابر فارس كل ساعة الى يومنا هذا بل ويحاول الفرس اضافة كره عمر حتى على الحديث والسنة وبطرق بارعة)الهم سامح واغفر للادمين خطاياهم فانهم لايعلمون

  17-07-2009 / 16:47:01   عبد الناصر المهري
العرب والفرس

اعلم يا ابي سمية ان الفتنة اشد من الكفر ومن يريد اصلاح امر الامة فليتقدم بما يقربنا الى بعض اكثر ويجمع شملنا تحت راية الاسلام لا ان يذكرنا بتاريخنا الذي لن يزيدنا في شيء كل دول العالم تنظر الى المستقبل ونحن نبكي على الاطلال لا شيء يجمعنا لا شعوب ولا قيادات اتمنى ان ياتي رجلا من اهلنا ليصلح في ما بيننا

  24-06-2009 / 21:35:09   ابو سمية


يا اخي عبد الناصر، من يوضح احداث تاريخية وقعت لدوافع عرقية وقومية فارسية، تعتبره انت هكذا مرة واحدة كافر

لا اتصور ان الامر كما تقول



  24-06-2009 / 19:19:17   عبد الناصر المهري
العرب والفرس أبناء امة واحدة

العرب والفرس ابناء امة واحدة ومن يعمل على التفريق بين ابناء الامة الواحدة فهو كافر ولا يستحق حتى قراءة مقالاته وان كانت هناك خلافات عبر التاريخ فليحاول اصلاحها يكسب اجرا من عند الله وليست تاجيج الحقد في نفوس ابناء الامة الواحدة
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
حاتم الصولي، د. أماني عبد القادر، عبد الله زيدان، سامح لطف الله، رأفت صلاح الدين، محرر "بوابتي"، سعود السبعاني، ابتسام سعد، د. صلاح عودة الله ، سفيان عبد الكافي، كريم فارق، الشهيد سيد قطب، محمد الطرابلسي، محمد العيادي، صفاء العراقي، يحيي البوليني، د. الحسيني إسماعيل ، الهيثم زعفان، محمود سلطان، رحاب اسعد بيوض التميمي، منى محروس، معتز الجعبري، فتحي الزغل، سلام الشماع، د - صالح المازقي، محمد شمام ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، إسراء أبو رمان، محمود صافي ، نادية سعد، د - محمد سعد أبو العزم، د.ليلى بيومي ، محمود فاروق سيد شعبان، العادل السمعلي، عراق المطيري، ماهر عدنان قنديل، ياسين أحمد، مصطفى منيغ، د - محمد بنيعيش، سيد السباعي، د. نهى قاطرجي ، أحمد ملحم، حسن الطرابلسي، تونسي، جمال عرفة، د. محمد مورو ، د - مصطفى فهمي، صالح النعامي ، فوزي مسعود ، د - شاكر الحوكي ، عزيز العرباوي، أنس الشابي، هناء سلامة، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد تاج الدين الطيبي، الهادي المثلوثي، أبو سمية، محمد أحمد عزوز، حمدى شفيق ، د - مضاوي الرشيد، رافد العزاوي، فاطمة عبد الرءوف، د. خالد الطراولي ، سحر الصيدلي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أيمن المغربى، مراد قميزة، فاطمة حافظ ، رضا الدبّابي، مصطفي زهران، فراس جعفر ابورمان، حسن الحسن، رمضان حينوني، د- هاني ابوالفتوح، د. الشاهد البوشيخي، صلاح المختار، كريم السليتي، محمود طرشوبي، د. نانسي أبو الفتوح، د. أحمد بشير، محمد عمر غرس الله، عمر غازي، سوسن مسعود، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د - أبو يعرب المرزوقي، فتحـي قاره بيبـان، د. جعفر شيخ إدريس ، عبد الله الفقير، إياد محمود حسين ، خالد الجاف ، سيدة محمود محمد، رشيد السيد أحمد، كمال حبيب، منذر عدودي، صباح الموسوي ، إيمان القدوسي، عبد الغني مزوز، إيمى الأشقر، د. كاظم عبد الحسين عباس ، طلال قسومي، مجدى داود، د. أحمد محمد سليمان، د - المنجي الكعبي، خبَّاب بن مروان الحمد، صفاء العربي، د. طارق عبد الحليم، أحمد النعيمي، د. عادل محمد عايش الأسطل، فداء دبلان ، أحمد بوادي، عدنان المنصر، د- كمال حبيب ، د- هاني السباعي، منجي باكير، عبد الرزاق قيراط ، محمد إبراهيم مبروك، علي عبد العال، سامر أبو رمان ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أسامة بعزاوي، عصام كرم الطوخى ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أشرف إبراهيم حجاج، المولدي الفرجاني، د. محمد عمارة ، وائل بنجدو، د. عبد الآله المالكي، د- جابر قميحة، محمد اسعد بيوض التميمي، د- محمود علي عريقات، ذات النطاقين، عواطف منصور، فهمي شراب، أحمد الغريب، شيرين حامد فهمي ، د- محمد رحال، حسن عثمان، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - محمد عباس المصرى، أ.د. مصطفى رجب، جاسم الرصيف، الناصر الرقيق، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - غالب الفريجات، د - الضاوي خوالدية، د. محمد يحيى ، د - احمد عبدالحميد غراب، رافع القارصي، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد الياسين، عبد الحق الزموري ، فتحي العابد، سلوى المغربي،
أحدث الردود
يبدو انك من المعنيين بالمقال، أي من الضحايا الذين صدقوا كل ما وصل الينا على انه اسلام صحيح
ولما كانت سمات هؤلاء الضحايا عدم اعمالهم عقولهم، فما...>>


حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث ويحيى بن سعيد عن ابن جريج عن سليمان بن عتيق عن طلق بن حبيب عن الأحنف بن قيس عن عبد الله ابن مسعود رضي الله...>>

بالتأكيد لايقارن الساكت مع الناطق لانه الساكت لايصدر منه كلمة كيف تكون المقارنة بينما الناطق يتكلم وتصدر له مؤلفات متنوعة في كل المجالات اكيد هذا شئ و...>>

نعم ان الحق مع العالم الناطق بالحق وقوله الحقيقه ونحن من خلال متابعتنا للمحاضرات التي يلقيها السيد الصرخي الحسني استفدنا كثير واصبحنا ومن خلال سماعنا ...>>

ان سكوتهم امضاء وهذا ليس اول سكوت...>>

محاضرة في قمة الجانب العلمي وايضا فيها وضوح كبير...>>

يتميز سماحة السيد الصرخي دام ظله في قدرته الفائقة والعميقة في البحث والتحليل وتفتيت المتلابسات وصبّها في قالب الاستدلال الدقيق وعرضها باسلوب متين رشيق...>>

ان خطورة قضية المختار الثقفي تكمن في ان المختار اول من اسس اساس توظيف العاطفة العمياء لتحقيق المآرب والمنافع الشخصية ، وقد اثبتت التجارب ان العاطفة تأ...>>

نقول بكل اسف وتاسف نعم غصة هذه المرارة لا يمكن بالسهولة قبولها واستساغتها فالكل يعرف من القاصي والداني المواقف تلو المواقف العلمية والوطنية والتاريخية...>>

ان سماحة السيد الحسني (الله يحفظه) كشف وميز بين العلم والجهل فأن عدم رد المقابل هو أمضاء واعتراف بأعلمية هذا الرجل البارع الاصيل وسيد المحققين ؟ كشف ز...>>

ان المتابع للواقع في المجتمع الشيعي نرى ما ان يكون الشخص طائفيا فيكون له جيش من الجمهور ما الشخص المعتدل الذي يقرب وجهات النضر في الطرح ويدقق من اجل ...>>

اللهم أحفظ سيدي ومولاي السيد الحسني وادم ظله المبارك ذخرا للأسلام والمسلمين يارب العالمين
فهو الرجل المصلح في زمن الفساد والهادي الى سبل الرشا...>>


في الحقيقة الشارع العراقي وخصوصا الشارع الشيعي بأمس الحاجة لمثل هكذا محاضرات لان يوجد فيها جانب تثقيفي عقائدي وتصحيح لبعض الاعتقادات الخاطئة وأيضا فيه...>>

.


حفظك الله يا سيدي الصرخي الحسني وادام الله ظلك المبارك مرجعاً ومحققاً لا تأخذه في الله لومة لائم
وهنيئاً لنا بك ياأع...>>


من حقك تفتخر شايل دليل وياك ..... لان غيرك بعد للساع ما طابع .
سيدي الصرخي الحسني دام ظلك المبارك الدعوة الى الدليل والتأكيد على الدليل لم اسم...>>


هكذا تكون نتاج الحوزة المثابرة في التحليل والاستنباط وهذا ناتج من الجد والمثابرة ... بارك الله بالسيد الصرخي الحسني (دام ظله) الذي جعل النقاط على الحر...>>

من النعم الالهية على الامة الاسلامية هو وجود مفكرين كبار يكون وجودهم بمثابة الامل الذي يبعث فى الامة الحياة ويحدو بها الى بر الامان ومن هؤلاء الاعلام ...>>

كيف لا يزيف التاريخ مع وجود النفعيين وطلاب الدنيا والجاه من وعاظ السلاطين من أصحاب الأقلام المأجورة
فالمختار الثقفي عليه الكثير من الشبهات و ك...>>


ان ما بينه سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني في خلال محاضراته في التأريخ الاسلامي كل الامور كانت خافية وغير واضحه لدى المجتمع الاسلامي وانصح من ...>>

نبارك للسيد الصرخي الحسني هذا الجهد العلمي المتميز والمبارك والذي اثبت فيه ان هناك حقائق تاريخية كنا غافلين عنها وهذا يدل على الدقة العمق والفطنة التي...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء