تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

التاريخ بين العرب والفرس ليس يوما واحد (3)
جذور الحقد الفارسي

كاتب المقال الدكتور أبو فراس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


عندما سنستعرض هذا الجزء من بحثنا " التاريخ ليس يوماً واحداً " سيتوصل القارئ دون ‏تدخل مباشر منا، أن الفرس لا يجيدون شيئاً قدر إجادتهم لتأجيج الحقد في جوف مشاعرهم، ‏بل هو أمر يستحق أن نعتبره مرضاً سريرياً يستلزم العلاج. قد لا نستطيع أعطاء الأمر حقه، ‏إذ أن ذلك سيكون من اختصاص علماء نفس وأطباء نفسانيين. وسيقتصر عملنا هو تجميع ‏الحقائق واستعراضها على نحو منسق يسهل على القارئ استخلاص النتائج.‏

كان الرسول الكريم (ص) قد تألم لمنظر رجل تأمله غريباً عن ديار العرب، لم يكن في سن ‏الشباب، يكد في عمل مرهق، فعطف عليه واشتراه من صاحبه وأعتقه. ، عمل حلاقاً ‏للرسول، وصار صاحباً له.وأحبه الرسول. وكان سلمان فارسياً على دين أهل فارس مجوسياً، ‏غادر بلاده، وصار على دين المسيحية، ثم وقع في العبودية وقذفت به رياح الرحمة في بلاد ‏العرب، وقيض الله أن يكون لقاؤه مع الرسول في يثرب، المدينة، بل مدينة المدن لينال ‏حريته، وليصبح صاحب رسول الله وينال الاحترام والتقدير، ليقول فيه الرسول (ص) " سلمان ‏منا نحن آل البيت". وعاش سلمان مكرماً في حياته لورعه ولقربه من الرسول ومكرماً في ‏وفاته، حيث دفن في مرقد لا يناله سوى الأولياء في العراق.‏

والفرس أدركوا بدقة إن هذا النور الذي بزغ من شبه الجزيرة العربية، هو نور غالب ‏ومنتصر، ومزيل لملك لا يدين بدين الله. ثم أنهم تيقنوا منه عندما أفتتح الرسول في السنة ‏السادسة للهجرة مرحلة تشير مؤشراتها إلى تفوق باهر، أرسل الرسول بعد هدنة الحديبية ‏سفراؤه إلى ملوك وحكام شبه الجزيرة والمنطقة، ومنهم: هرقل عظيم الروم، والمقوقس حاكم ‏مصر للقيصر الروماني، والنجاشي ملك إثيوبيا، وإلى كسرى ملك فارس. ‏

كان عبد الله بن حذافه سفير الرسول للملك الفارسي. وعلى خلاف هرقل ملك الروم والنجاشي ‏ملك الحبشة، والمقوقس وكيل قيصر روما في مصر، الذين أكرموا وفادة سفراء ‏الرسول(ص)، مزق خطاب الرسول(ص) ورماه بوجه سفيره، وأهان كسرى سفير الرسول ‏ووضعه في السجن، وأمر عامله في اليمن (وكانت تحت الاحتلال الفارسي) أن يتقدم ويقاتل ‏المسلمين. ولكن وفاة كسرى المفاجئة ألغت هذه الإجراءات، فعاد السفير، وألغيت الأوامر ‏لحاكم اليمن الفارسي بمقاتلة المسلمين.‏
وعندما تقدم سعد بن أبي وقاص قائداً لجيش المسلمين لفتح وتحرير العراق، وكان عرب ‏العراق قد انتفضوا مؤيدين ومناصرين لجيش الإسلام ومقاتلين في صفوفه. وسعد قريشي، أبن ‏خالة رسول الله وصحابي وخامس السابقين للإسلام، وقاتل إلى جانب الرسول في غير موقعة، ‏رامياً ماهراً، وملتزماً بأوامر الرسول، فيكتب إلى رستم يعرض عليه الإسلام أو الصلح. ‏بقوله: إسلامكم أحب إلينا من غنائمكم وقتالكم أحب إلينا من صلحكم". ‏

فيجيب رستم على هذا الخطاب المهذب: أنتم كالذباب إذا نظر إلى العسل يقول من يوصلني ‏إليه بدرهمين، فإذا نشب فيه قال: من يخرجني منه بأربعة. وأنت طامع وطمع سيردك ".‏
فيرد عليه سعد بأسلوب لم يبتعد فيه عن الأدب: أنتم قوم تحادون الله وتعاندون أنفسكم، لأنكم ‏قد علمتم أن الله يريد أن يحول الملك عنكم لغيركم. وقد أخبركم بذلك وحكمائكم وعلمائكم . ‏وأنت تدفعون دائماً القضاء بنحوركم وتتلقون عقابه بصدوركم، وهذه جرأة منكم وجهل فيكم، ‏ولو نظرتم لأبصرتم، ولو أبصرتم لسلمتم، فإن الله غالب على أمره. ولما كان الله معكم كانت ‏علينا ريحكم، والآن لما صار الله معنا صارت ريحنا عليكم، فأنجوا بأنفسكم واغتنموا ‏أرواحكم، وإلا فاصبروا لحر السلاح وألم الجراح وخزي الافتضاح والسلام". ثم جرت الأمور ‏كما هو معروف ومؤرخ في وقائع القادسية ونهاوند.‏

ألتهبت جذور الحقد فقذفت شرارة سوداء عام 23 هج/ 644 م يوم امتدت يد الغدر، كف أبو ‏لؤلؤة الفيروزي لتغتال الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب، وكأن الفرس يستهولون أن ‏يبزغ فجر من شبه الجزيرة، سيمتد شعاعه إلى كل أرجاء العالم. وكيف لرجل مثل الفيروزي ‏أن يدرك ذلك، أم ترى أنه كان مندوب كسرى المنهزم، وشظية من شظايا الحقد الذي سوف ‏لن يستطيع الفرس تبديده، وسيكون تأريخهم بأسره انعكاس وأصداء لهذا الحقد الذي سيحكم ‏كل شيء في حياتهم: السياسة، الأدب، الدين، الفنون....الخ ‏

كان حكام الفرس ظالمين لشعبهم، فاندلعت ما يشبه أحداث حرب أهلية، قتل خلالها الملك ‏يزدجر، وتهاوت الدولة، فيما وجد فقراء الفرس الفرصة للتحرر والانضواء تحت خيمة ‏الرحمة والعطف الإسلامي. هكذا بدت بلاد فارس أمام مستقبل جديد.‏

ولكن الأمر لم يستغرق طويلاً حتى ابتدأت غيوم سوداء تتجمع فوق سماء بلاد فارس، فإذا هم ‏وراء كل دعوة سوء، أو تدعو للانشقاق، تحت أي عنوان أو مسمى، طالما تنطوي على ‏إضعاف للعرب والإسلام. أنظر وتأمل هل هناك ابلغ من هاذين البيتين من الشعر يصف فيهما ‏نصر بن سيار حاكم الأمويين الفرس: ‏
قوم يدينون ديناً ما سمعت به عن الرسول ولا جاءت به الكتب
‏ وإن يكن سائلي عن اصـل دينهم : هو أن تقتل العـرب ‏

ونصر بن سيار الذي لم يعرف عنه كونه شاعر مجيد، بيد أنه إنسان عايش المرحلة بدقائقها، ‏كإداري مسئول، ولكن بإحساس الشاعر المرهف كتب تلك الأبيات.على أنه، نصر بن سيار، ‏عاد يكتب للخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد، الموقف السياسي الخطير في بلاد فارس، ‏يناشد، ينبهه، ولكن ساعة الأمويين كانت قد أزفت ولم يكن لينقذها حاكم أريب أو شاعر ‏مبدع، فكتب نصر مرة أخرى إلى الخليفة محذراً وواصفاً:‏
أرى خلل الرماد وميض نار يوشك أن يكون لها ضرام
‏ فالنار بالعودين تذكى والحرب أولها كلام ‏

مضى العهد الأموي، فأطل الفرس وكأنهم يطالبون العباسيين بدفع نفقات التحالف الذي قام ‏بينهم(الموالي) والعباسيين)، والعباسيون كانوا قد أدركوا سر ومواطن الخلل في ‏الإمبراطورية: وكان التوسع هو مقتل الإمبراطورية التي كان الفارس يقطعها على جواده من ‏أقصاها إلى أقصاها في عام كامل. فكانوا على استعداد أن يمنحوا الموالي ما يشاءون من ‏حريات ثقافية وسياسية وإبداء مزيد من التسامح للعادات والتقاليد الفارسية. ولكن الفرس كانوا ‏يريدون دوراً أكبر. ولم يكن بوسعهم أن ينسوا آثار وتقاليد الديانة المجوسية(بل أنهم لم ينسوها ‏حتى اليوم إذ ما تزال معابد النار المجوسية تلتهب في حمى الجمهورية الإسلامية) ‏والمزدكية و التقاليد الثقافية للزرادشتية الحافلة بالشرك. ‏

ألتقيت في مناسبة فارسياً، فسألته عن حقيقة وجود معابد مجوسية ليومنا هذا في مدينة يزد ‏معرباً عن دهشتي. فأجابني الرجل وكان على درجة مهمة في بلاده، ويبدي الألتزام، ظاهراً ‏على الأقل: آه.....النار، ما أجمل النار إنها شيء بديع. قالها وقد غامت في عينية سحابة ‏مجوسية وحنين وذكرى.‏

وسرعان ما ابتدأ أبو مسلم الخراساني، وكان قائداً بارزاً من قواد الثورة العباسية المنتصرة، ‏يعمل في الظلام، وأحس الخليفة المنصور بذلك، فأراد أبعاده عن هذه اللعبة الخبيثة، فأرسله ‏للحج، عله يرعوي فيرتدع، ثم عاد فأكرمه، ولكنك إن أكرمت الكريم ملكته، وإن أكرمت ‏اللئيم تمرد. فكان لا بد من إنهاء هذا الفصل الأسود.‏

وعود على بدء، أكرم هرون الرشيد البرامكة إكراماً يفوق الوصف، حتى أن أحد حكماء ‏البرامكة، (يحي البرمكي) شاهد مرة هارون الرشيد يدع جعفر البرمكي يصعد على ظهره ‏ليتناول تفاحة من شجرة لم تطالها يده، فأوجس خيفة، لأنه كان يعلم الطموح الذي لا حدود له ‏عند البرامكة، وهو واحد منهم، فطلب من هرون الذي لم يكن يرد له طلباً، أن يستثنيه من ‏البرامكة خيرهم وشرهم، فدهش هرون لهذا الطلب فأجابه إياه وكان يناديه يا عماه. وبالفعل ‏يوم حلت نهاية البرامكة لم يتوارى يحي البرمكي عن الأنظار، فلما حضر جند العباسيون، ‏أظهر لهم عهد الأمان الذي كان قد حصل عليه من الخليفة. فيحي البرمكي أدرك أن هذا ‏الطموح وهذه الثقة العباسية سيعقبها غضب شديد إن بان وظهر غدر وطمع البرامكة وهكذا ‏كان !‏

والفرس من جهتهم حاولوا الإساءة بكل الوسائل لهارون الرشيد، فابتدعوا قصة أخته العباسة ‏وزواجها المزعوم من جعفر البرمكي، وأشاعوا عنه قصص المجون وهو الذي كان يصلي ‏مئة ركعة نوافل، ويغو عاماً ويحج عاماً. وعلى يديه وفي عصره بلغت الدولة العربية ‏الإسلامية أوج مجدها.‏

وإذا ضربنا صفحاً عن أفاعيل البويهيين، لكن خيانة ابن العلقمي لا تنسى، وهو المؤتمن، ‏حافظ العهد، الوزير المشارك في المسؤولية، يخاطب المغول سراً على طريقة أكثر الجواسيس ‏انحطاطا، فيجلب أحد عبيده ويحلق له شعر رأسه ويكتب رسالة لهولاكو، يم يدع الشعر ينمو ‏فيرسل الغلام في تلك المهمة، ويقتل هولاكو الغلام. هكذا تبادل ابن العلقمي الرسائل وهكذا ‏سلم عاصمة الخلافة والإسلام.‏

ولكن خيانة الطوسي كانت أكثر مرارة، إن فالرجل يدعي العلم ويجاهر دون ورع بخيانته ‏الإسلام، ومع من ؟ مع وثنيين غزوا عاصمة الخلافة وحاضرة المسلمين، ترى هل كان ذلك ‏ليشفي غليل الطوسي ؟ ‏

التاريخ يدلنا أن بئر الحقد هذا لا قرار له، والفرس يفقدون البصر والبصير إن تعلق الأمر ‏بمعاداة العرب والإسلام، وسنرى في أعمال الصفويين ونادر شاه ما هو أغرب من الخيال.‏

------------------------
ملاحظة: الدكتور ابو فراس هو كاتب عراقي، فضل عدم نشر اسمه (الذي امدنا به) لدواع أمنية كما قال


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الفرس، إيران، الشيعة، مقاومة، شيعة، فرس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 12-05-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  16-01-2012 / 21:49:49   ابن بكر بن وائل
ذي قار

اان الفرس يرون انفسهم افضل الامم واشرفها ويحتقرون كل العرب ولما جاء الاسلام زاد من حقدهم وغلهم على الاسلام واهلة فلم يكن لهم سبيل لافساده على المسلمين الا ان يدخلوا فيه ويحرمون الحلال يحلون الحرام ويحرفون القران ويكذبون السنة فهو سبيلهم لإعادة مجد كسرى الذي يحلمون فيه ووالله انهم صبروا وعملوا ووأغلوا صدورهم وصدور من حولهم وكذبوا على الله ورسولهم وزنوا بالنساء باسم الدين فعليهم من الله مايستحقون وليتذكروا أن العرب هي من دكت أرضهم وكسرت تاج كسرى وذي قار والقادسية شاهده على ماحصل .

  10-08-2010 / 10:58:03   هانى محمد
الصحابة

السلام عليكم
ارجو من صميم قلبى الأخذ بهذا الرأى
عند ذكر أحد الصحابة قول رضى اله عنه و لعن الله من لعنه
وخصوصا أبو بكر وعمر و عثمان و لم أذكر على لأنهم لا يلعنونه
وهل يوجد أنصع من عصر القائد العظيم صلاح الدين رضى الله عنه و لعن من لعنه حتى تصله لعناتهم المجوسية

  11-12-2009 / 22:24:04   نبوخذنصر
طريقة الدخول كانت خطا

الفرس( كما البابليين والسومريين) هم شعب عظيم وله جذور ضاربة في عمق قلب التاريخ وحضارتهم العريقة تلك حالت دون تقبلهم لفكره الدين الاسلامي الذي يدعو الى المساواة والعدل بين افراد المجتمع متعدد الطبقات لديهم اضافة الى نزعة فرض الدين بالقوة في بعض الاحيان فليس البشر ملائكة مهما حاولوا ان ينقوا قلوبهم من عقد الانسان الامارة بالسوء.هنا اعطيهم اعذارهم في حقدهم على العرب ولكنهم الان يحكمون انفسهم بانفسهم ولهم سيادة ويد طولى امتدت لتعتدي على بابل واشور واليمن والسند وافغانستان فأعتقد ان من حقنا نحن ايضا كدول خاضعة للبطش الفارسي الذي يرى ان فارس المجوسيه كانت مهابة اكثر منها فارس المسلمة الموحدة (وهذا لاغبار عليه مهما طال نقاشنا وادعائهم الاسلام والموالاة لال محمد)من حقنا ان نحقد عليهم لابل ونشرب من دمائهم الى ان يكفوا اذاهم عن حرمنا واراضينا (وبهذا نكون قد تساوينا ظالمين ومظلومين) واعتب على سعد وعمر اذ ادخلا قوما كالفرس في هذا الدين غصبا (وها هما بلعنان على منابر فارس كل ساعة الى يومنا هذا بل ويحاول الفرس اضافة كره عمر حتى على الحديث والسنة وبطرق بارعة)الهم سامح واغفر للادمين خطاياهم فانهم لايعلمون

  17-07-2009 / 16:47:01   عبد الناصر المهري
العرب والفرس

اعلم يا ابي سمية ان الفتنة اشد من الكفر ومن يريد اصلاح امر الامة فليتقدم بما يقربنا الى بعض اكثر ويجمع شملنا تحت راية الاسلام لا ان يذكرنا بتاريخنا الذي لن يزيدنا في شيء كل دول العالم تنظر الى المستقبل ونحن نبكي على الاطلال لا شيء يجمعنا لا شعوب ولا قيادات اتمنى ان ياتي رجلا من اهلنا ليصلح في ما بيننا

  24-06-2009 / 21:35:09   ابو سمية


يا اخي عبد الناصر، من يوضح احداث تاريخية وقعت لدوافع عرقية وقومية فارسية، تعتبره انت هكذا مرة واحدة كافر

لا اتصور ان الامر كما تقول



  24-06-2009 / 19:19:17   عبد الناصر المهري
العرب والفرس أبناء امة واحدة

العرب والفرس ابناء امة واحدة ومن يعمل على التفريق بين ابناء الامة الواحدة فهو كافر ولا يستحق حتى قراءة مقالاته وان كانت هناك خلافات عبر التاريخ فليحاول اصلاحها يكسب اجرا من عند الله وليست تاجيج الحقد في نفوس ابناء الامة الواحدة
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
ماهر عدنان قنديل، محمد اسعد بيوض التميمي، منى محروس، أنس الشابي، شيرين حامد فهمي ، حسن الطرابلسي، الناصر الرقيق، أحمد النعيمي، فراس جعفر ابورمان، د- جابر قميحة، عراق المطيري، معتز الجعبري، صفاء العراقي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، حاتم الصولي، د - محمد بن موسى الشريف ، فتحي الزغل، محمود صافي ، عدنان المنصر، سلام الشماع، مراد قميزة، أبو سمية، عبد الرزاق قيراط ، د. عبد الآله المالكي، منجي باكير، د- هاني السباعي، عبد الغني مزوز، إيمى الأشقر، أحمد ملحم، صفاء العربي، الشهيد سيد قطب، مصطفى منيغ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، كريم السليتي، د - غالب الفريجات، د. أحمد محمد سليمان، محمد أحمد عزوز، فاطمة عبد الرءوف، حسن الحسن، وائل بنجدو، د.ليلى بيومي ، نادية سعد، سحر الصيدلي، حميدة الطيلوش، أ.د. مصطفى رجب، فتحـي قاره بيبـان، د. محمد مورو ، محمد الياسين، حمدى شفيق ، يحيي البوليني، د- هاني ابوالفتوح، عبد الله زيدان، سوسن مسعود، د - محمد سعد أبو العزم، سيد السباعي، أحمد الغريب، سامر أبو رمان ، د. أماني عبد القادر، رمضان حينوني، الهادي المثلوثي، د. صلاح عودة الله ، د- محمود علي عريقات، د. كاظم عبد الحسين عباس ، إياد محمود حسين ، أحمد بوادي، مصطفي زهران، رافع القارصي، د. جعفر شيخ إدريس ، ياسين أحمد، عمر غازي، رشيد السيد أحمد، عزيز العرباوي، د. محمد عمارة ، خبَّاب بن مروان الحمد، صالح النعامي ، إسراء أبو رمان، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. طارق عبد الحليم، خالد الجاف ، فاطمة حافظ ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أشرف إبراهيم حجاج، محمد تاج الدين الطيبي، كريم فارق، د - أبو يعرب المرزوقي، د. نانسي أبو الفتوح، د - احمد عبدالحميد غراب، هناء سلامة، سعود السبعاني، د - مضاوي الرشيد، د - شاكر الحوكي ، د. محمد يحيى ، د - المنجي الكعبي، د. نهى قاطرجي ، رضا الدبّابي، فداء دبلان ، جاسم الرصيف، د . قذلة بنت محمد القحطاني، فوزي مسعود ، سلوى المغربي، فهمي شراب، ابتسام سعد، المولدي الفرجاني، د. الشاهد البوشيخي، د - مصطفى فهمي، عصام كرم الطوخى ، د - صالح المازقي، د - محمد عباس المصرى، محمد إبراهيم مبروك، صلاح المختار، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد العيادي، إيمان القدوسي، تونسي، طلال قسومي، رافد العزاوي، جمال عرفة، محمد عمر غرس الله، د. الحسيني إسماعيل ، محمود فاروق سيد شعبان، العادل السمعلي، عواطف منصور، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د- محمد رحال، مجدى داود، سفيان عبد الكافي، د - الضاوي خوالدية، د- كمال حبيب ، د - محمد بنيعيش، علي عبد العال، محمود طرشوبي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، كمال حبيب، فتحي العابد، سامح لطف الله، رأفت صلاح الدين، صباح الموسوي ، د. خالد الطراولي ، د. أحمد بشير، عبد الله الفقير، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمود سلطان، حسن عثمان، الهيثم زعفان، سيدة محمود محمد، محرر "بوابتي"، محمد الطرابلسي، محمد شمام ،
أحدث الردود
راجت انباء عن وفاة الشاعر الفذ أحمد مطر، ولكن يبدو أن الخبر غير صحيح
هذا ما ذكره الدكتور محمد سعيد صمدي بموقع "كلامكم"

...>>


بل تحرك الرئيس التونسي الدكتور المنصف المرزوقي، وادان و وصف 'إسرائيل' بالإرهاب، وقال بوجوب رفع الحصار على غزة، كما قام بعمل رمزي وهو استعد...>>

مقال ممتاز، زاده قيمة تمكن الكاتب من اللغة العربية حتى ليكاد أن ينحت له أسلوبا خاصا به

لقد أستمتعت بلغة المقال اكثر من محتوى الموضوع عل...>>


ها قد عاد من جديد عنواناً للفساد......اما المسرحية فكلامك و آفاقك القصيرة ك"صحفي و محلل سياسي بيتوتي" مخضرم...>>

السيد فهمي...هل فعلاً حضرتك صحفي¿¿¿
فالكتابة التي أرى في عدة من "مقالاتك" ليست سوى رجاءات و فقرات موصلة تب...>>


عن شو المقال بالزبط يا باشا؟؟.......>>

أرى عظمة الكاتب يفرط في التنويه أن ديانة بعض الموظفين أو المذكورين عامةً مسيحية....دعك من التحريض المبطّن بالوطنية و النزاهة...فدولتنا و ان بعدت، تبقى...>>

مرجعية العلم والعلماء والمواقف

ان مرجعية السيد الصرخي الحسني ومنذ التصدي للمرجعيه والعلم والمعرفه والعلوم والمعارف كانت واصبحت بكل صدق ...>>


بارك الله بالسيد الصرخي على هذه المواقف وغيرها...>>

نعم نعم للوساطه ونعم للحل السلمي الذي يحقن دماء العراقين نعم للسيد الحسني الصرخي العربي العراقي...>>

على الجميع ان يسعى لاجل ايقاف نزيف الدم العراقي والى متى يبقى ابناء العراق من كل المحافظات يقتلون بدم بارد والى متى يبقى سيل الدماء في ارض العراق الجر...>>

على الشعب العراقي ان يعي ويفهم ان العراقي الاصيل هو من يريد للعراق والعراقين الخير والسلام ولا يرضى ان تسفك الدماء من جميع الاطياف الشعب من الجيش والش...>>

لقد عكس سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني الاخلاق النابعة من عالم حقيقي وبهذا جسد الاندماج التاريخي بين العلم والاخلاق وسار بسيرة اجداده اهل الب...>>

ورب العزه ماراح نسامح يوم الحساب كل واحد او وحده لطخت شرف المغربيات وبيتكلموا فسمعتهم بما فيهم المغربيات وحاشى ان يكن مغزبيأت الي رضيو ع نفسهم الذل و...>>

ان حقيقه الخوض في هذا الموضوع يتوجب الوقوف على مسافه واحده من كل مدن عراقنا ومكوناته وانتماءته وكل اطيافه ومعتقداته وان كل فرد عراقي هو غايه و وجوده ه...>>

نحن بحاجه شديده لاي نوع من الحلول لان العراق ينزف دم دم دم دم دم دم دم دم دم دم دم دم ياناس يابشر استيقظو حسوا الى متى هذا السبات........>>

نحن مع اي مبادرة وطنية صادقة وجادة في سبيل الخروج من هذه الازمة الراهنة وايقاف نزيف الدم العراقي الذي بات رخيصا جدا الى درجة ان جميع الاطراف والرموز ا...>>

هذه الدعوى حقيقة تبين مدى التمسك والرغبة الحقيقية في إخراج العراق والعراقيين من حمام الدم الطائفي الذي صنعته يد الاعداء, وكل من لم يبلي هذه الدعوة الص...>>

المرجع العراقي صاحب الفكر النير هو من له تواجده بين افراد بلده ويعيش معاناتهم ويتألم لهم يكون هو صاحب الكلمة الفصل والقرار السليم الذي يحط من وزر البل...>>

نحن الاساتذة كشريحة من شرائح المجتمع العراقي بل نمثل الشريحة المثقفة للمجتمع نرى ان هذه المبادرع التي تقدم بها هذا الرجل من رجال الدين هي الحل الامثل...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء