حصاد العدوان: من يزرع الريح يحصد العواصف ومن يزرع القنابل يحصد "القنادر"

الاسباب الكامنة من رد فعل منتظر
ركز الكارهون لقذائف منتظر الصاروخية التي كادت تصبب وجه بوش الاجرامي بثلاث نقاط ، وهي ..
النقطة الأولى . أنه عمل "جبان" لأن منتظر لم يكن سيجرؤ على مثل هذا أمام صدام،. فهذه النقطة لاقيمة لها لان صدام لم يفعل اعمال إجرامية مثلما فعلها أصحاب المظلومية الكاذبة بحق أهل السنة استقواءا بالامريكان ، لكن الإستنتاج بأن كل من لم يفعلها هو جبان استنتاج مضحك، لأنه ينطبق قبل كل شيء على أصحاب تلك المقولة! فلم لم يفعل هؤلاء ذلك في وقتها إن لم يكونوا جبناء؟ ولكن هل كان عمل منتظر خالياً فعلاً من الخطر؟ الم يكن محتملاً جداً أن يغيب في سجون القوات الأمريكية أو وزارة الداخلية الغاضبة على كرامتها وكرامة أسيادها التي داسها في الوحل؟ ألم يكن محتملاً أن احد أفراد الحماية الأمريكية أو العراقية المدربين، كان سيطلق النار عليه فور امتداد يد منتظر نحو حذائه مثلاً، خوفاً من أن يكون على وشك استعمال سلاح مخفي فيه؟ الم يكن محتملاً أن يتصور أحدهم أن في الأحذية قنابل مخفية فيقتله قبل أن يطلق الثانية على الأقل؟ حتى المواطنين الأمريكان الكارهين لسياسة بوش صاروا يسألون أنفسهم لماذا لم يكن بيينا من جرؤ على مثل هذا العمل؟ كيف إذن يكون من قام بهذه المخاطرة "جباناً" ومن لم يفعل شيء على الإطلاق، ينفخ صدره باعتباره شجاعاً؟
والنقطة الثانية . أنه ليس من الأصول معاملة شخص بهذه الطريقة، خاصة الضيف وصاحب فضل تحرير البلاد من الدكتاتورية. هل أن بوش ضيف؟ جاء بطريقة رسمية للعراق وتم استقباله في المطار بالسجادة الحمراء ؟ المستشار الصحفي لنوري المالكي ياسين مجيد يرى أن "الزيدي ... قام بالاعتداء على شخصية رسمية ضيفة على الحكومة العراقية . فهل بوش ضيف على العراق أم هم محتل ؟ وجيوشه محتلة ارض العراق وجنوده يقتلون الشعب بدم بارد . مما لاشك فيه أن لمنتظر كل الحق أن يختلف مع من يعتبر بوش ضيفاً، على الأقل لأنه رأى صور أبو غريب وسمع بقصة عبير ورأى في التلفزيون ضحايا الرمادي والقصف على الفلوجة وربما قرأ فضائع ما كان يجري في السجون الأمريكية، هذا إن لم يكن قد عرف بعض ضحايا هذا الضيف شخصياً، فلا يعتبر المغتصبين الذين يفرضون نفسهم وجرائمهم على البلاد ضيوفاً إلا من فقد الإتصال بالواقع، وأن محاولة إنكارها ومحوها من الذاكرة لا تستحق حتى المناقشة، لبؤسها، بل هي تسعدنا لأنها تفضح اصحابها.
يقول احد الاقزام لاحاجة لذكر اسمه عن الحدث انه : يعكس الأخلاق المنحطة التي غرسها نظام البعث في العراق خلال حكمه لأكثر من ثلاثة عقود. وهو ليس فردياً بل مرض شامل في البلاد العربية، بدليل ما نال هذا الحدث الشنيع من تأييد واسع في الشارع العربي." إذن كل شيء يحدث في العراق يعلق في شماعة صدام والبعثيين تقتل المواطن على الهوية وتخطف الأخر في وضح النهار وتطلب فدية لاطلاق سراحة وحال لسانكم يردد الاسطوانة القديم إن الذي يحدث من مخلفات صدام كفاية أيها العملاء استهزاءا بعقل الشعب العراقي الذي كشفكم على حقيقتكم . فمتى "غرس نظام البعث في العراق" عادة رمي المسؤولين بالأحذية؟
والنقطة الثالثة . أنه كان بإمكانه بدلاً من ذلك أن يلجأ إلى طريقة أكثر حضارية وتأثيراً ويقدم له سؤالاً محرجاً وبطريقة مهذبة، مثلاً أن يسأله عن مصير عدد كبير من المعتقلين لدى القوات الأمريكية. هذا ماقاله الفارسي الأصل مستشار الأمن القومي موفق الربيعي الذي قال:التعبير عن الرأي يجب ألا يكون بهذه الطريقة الهمجية كان يمكن أن يستعمل القلم والصوت والكثير من الوسائل الأخرى ليعبر عن وجهة نظره بطريقة حضارية لكنه فضل اختيار هذه الطريقة الهمجية التي يتبرأ منها الشعب العراقي ، لماذا توضع "شروط "حضارية" اقسى بكثيراً في العراق لحماية الساسة من غضب الناس؟ " ما هذا التحضر الذي نزل فجأة في عقل موفق وهو يعلم جيداً أن الشعب العراقي لم يتبرأ من طريقة منتظر، وهذا بالضبط هو ما يزعجه . ففي كل البلاد الديمقراطية، يضطر المواطن إلى استخدام اساليب أقل "حضارية" لجذب انتباه الساسة الذين يتجاهلون آراء الشعب. في كل ديمقراطية في العالم يمارسون أحياناً ضرب السياسي بالبيض والطماطم وغيره على وجهه، حين يشعرون أنه بالغ في تجاهل أسئلتهم ومطالبهم . ويعلم السياسيون في هذه البلدان أنهم يجب أن يكونوا مستعدين أحياناً لمثل هذه الإزعاجات، ويردون عليها عادة بالمزاح قدر الإمكان "ففي أوربا وقعت العديد من الحوادث المشابهة لرؤساء حكومات ووزراء مثل ساركوزي وبلير ضربوا فيها بأطباق حلوى وغيرها في هولندا وجه أحد الناشطين صفعة قوية إلى وجه "ديهوب شخيفر" (الأمين العام لحلف الناتو حالياً) وكان حينها يشغل منصباً كبيراً في الحكومة الهولندية، ، وهو من أكثر الشخصيات السياسية قرباً للأمريكان والتي يمقتها الهولنديين. وقد وجه احد المواطنين الألمان في الشارع ركلة إلى رئيس الوزراء الألماني في التسعينات هلموت كول أثناء لقاءه بحشد من المواطنين. رشق بعض الطلبة اليابانيين رئيس وزراء بلادهم بالحذاء وذلك أثناء احتجاجات اليابانيين على سياسة بلادهم المؤيدة لامريكا في أثناء حومة أزمة حرب الخليج والتحشيد الأمريكي ضد العراق في عام1991، وقد كان رئيس الوزراء الياباني حينها يلقي كلمة في البرلمان حينما رموه بالحذاء فسقط أمامه على المنصة." ولم تقم الدنيا على من فعل مثل ذلك كما قامت في العراق، وأن الناس لا يجب ان تكتفي "بتقديم الأسئلة" بل باللجوء إلى الضغط بأشكاله المختلفة, وحتى المؤذي أحياناً. الديمقراطية لم تكن في أي من بلدان العالم عبارة عن "تقديم أسئلة" والحصول على "اجوبة" لقد شاهدنا التظاهرات العنيفة في أشد بلدان العالم ديمقراطية؟ إننا لم نتفوق بعد ديمقراطية على هذه البلدان، علماً انها لم تكن تحت الإحتلال. فهل من العدل والانصاف إن نطلب من منتظر أن يكون أكثر ديمقراطية من الشباب في أوروبا وان يقدم اسئلته المهذبة بكل احترام إلى بوش حتى يقنعه على خطأ ، فما الذي فعلته مئات الشكاوى "المهذبة" مع بوش وقادة جيشه,
هل استمع بوش إلى اسئلة مجلس الأمن قبل هجومة واحتلاله العراق ؟ عندما تكون هذه هي الأجوبة المنتظرة من "السؤال المهذب"، فليس من الغريب أن يلجأ الناس في العراق كما في كل أنحاء العالم إلى طرق أخرى لإرغام الساسة على سماع أصواتهم وتقديم إجابات مقنعة. إن من يتجاهل حقائق الاحتلال وجرائمه بحق البلد لامانع لديه من إن يكتب مستخدما تعبير (ثقافة حذاء) بدلا من القول (ثقافة احتجاج ) مثلما يقول كاتب اخر "ارجو من مثقفينا ان لا يعتبروا الحذاء ثقافة العراقيين .....صحيح انه تعبير عاطفي عن رفض العراقيين للاحتلال ولكنه لا يتحمل كل هذا التمجيد والاطراء والثناء كما لا يستحق التهجم والازدراء..يفترض ان يجير الرفض العاطفي الى رفض علمي مدروس وعملي وليس انفعالي يعم معظم الناس ويقال عنا اننا نرفض الاحتلال بالحذاء ولا نرفضه في البرلمان ولا في الشارع العام.. ايها الكتاب المحترمين لا تعطوا اهتماما اكبر للموضوع بل ركزوا على اهتماماتكم الوطنية الملحة التي يحتاجها المواطن العراقي.. ان لا نضيع وقتنا بالعواطف والانفعالات يحركنا حذاء ويدمرنا احتلال يجب مواجهته بما يستوجب من تنظيم ووحدة وطنية وسلامة موقف......ليكن الاستخدام الاخير للحذاء حتى لا يقال عن ان ثقافتنا ثقافة حذاء." فعندما رمى منتظر بحذاته فليست هذه الرمية ثقافة تربى عليها منتظر بممارسة الحذاء بل هي رد فعل من افعال الاحتجاج بعد إن وجد بان الكلام ومايكتبه ويعلق في الفضائيات لامعنى لها ولاتاثير ، وهي تدفع بالناس في النهاية إلى هجر القراءة والسخرية منها, وكان الإحتجاج الحذائي لمنتظر هو بالضبط البلسم الشافي للموقف، وقد اثارت هذه الضربة سعادة العراقين وحتى المواطن الأمريكي الذي قال إن بوش يستحق اكبر من ضربة الحذاء . أن ثقافة الإحتجاج هذه سلاح لا مناص من استخدامه مقابل سلاح السياسيين المتمثل في قدرتهم على التهرب من أسئلة الناس واحتجاجاتهم المهذبة . فلو لم يكن هناك مبرر لدى الناس لضربة الزيدي، لأثارت استهجانهم بدلاً من سعادتهم، ولما أدت غرضها بل لكانت في صالح الحكومة وبوش بدلاً من أن ترعبهم لأنه سلاح يكاد يستحيل منعه. ؟ بالعكس يجب أن تكون مودة ضد كل حكومة بعيدة عن شعبها فهي لا تخشى الكلمات كما تخشى القنادر! وبالفعل كانت هناك آراء تنادي بأن يصبح ضرب الأحذية ضد من يتجاهل إرادة شعبه وضد المحتلين اكثر، عادة شعبية!