عينات لمشاكل التونسيين: محورية التناول القاصرة

تكتب المرأة التي وجدت شبكات التواصل الاجتماعي متنفسا لتوسيع مساحة ثرثراتها، فتصرّ على الإقناع أن نساء الحي يَحْسِدنها وأن قريباتها يَغِرْن من جمالها ثم ما تفتىء تذكّر بابنها الذي تحصل على "شهادة شكر" وهي لا تنسى في كل ذلك، خصامها المتّصل مع إحدى جاراتها التي تعرف أغلب تفاصيل حياتها

وتكتب المدرّسة بالمدرسة أو المعهد وتسمى أستاذة، فتعيد نقل ماحصل من عبث تلامذتها وشغبهم، وتصرّ على التذكير بذكائها وفطنتها إزائهم حينا وشفقتها وطيبتها أحيانا أخرى، وهي تريد القول لنا في كل ذلك أنها جمعت "المجد" من طرفيه

والسياسي الذي يعارض مغالبه، يسفهه ويذمه بما ينافس سفاهة الأطفال وبذاءة المراهقين، فخصمه السياسي إما لا يعرف الكتابة وهو إن كتب تعقّب أخطاءه اللغوية وشهّر بها وجعلها نوادرا، وإما لايحسن اللباس إن لبس وقد يذكّر ببداياته الفقيرة فيتعقبها ويجعلها زادا يعيّره بها، قبل أن يصير سياسيا علما وزعيما، أو أنه لا يحسن الكلام لعاهة خلقية يتخذها وقودا يلجمه بها

ومنهم من يأنف من كل هذا العبث الضيق ويتعالى عليه، وهو يعتني بدل ذلك ب"القضايا العامة" كما يقول ويتعامل معه متابعوه على أنه مدون يعتني بالشأن العام، لكنه لا يفهم من تلك القضايا الا الإعتناء بتقييم التونسيين كأفراد وعينات

فهؤلاء التونسيون بزعمه، لايفهمون السياسة ولا يدركون كنهها، ولا يطالعون مثلما طالع هو أمهات الكتب، و"لايستوعبون لأنهم أغبياء"، وقد يزيد في سبّهم ويسرف في ذمّهم كما لم يفعل غيره إلا قليلا
وهو إن فهم الواقع فهمه من زاوية تقصير التونسيين الأفراد، وهو يحملهم أوزار حالهم وأوزار غيرهم

هذه أربع عينات ظاهرها مختلفة وهي تختلف فعلا من حيث مواضيعها، لكنها من زاوية أخرى تشترك في كونها تتعامل جميعها بمحورية الفرد

وهي بهذا المعنى كلها تناولات قاصرة، لأنها تدور حول الفرد، ولا تدور حول الفكرة المحركة للفرد ولا حول المنظومة المنتجة للواقع

ولما كان التناول بمحورية الفرد والعينة تناول انفعالي تفصيلي، فذلك يفسر كيف أن عموم مساحات النقاشات السائدة إنما تعمل على تكريس الواقع الفاسد بالصدّ عن فهمه والتشويش على استيعاب آلياته بالإغراق في تفاصيل مشاكله وعيناته، عوض أن تساهم في تغييره من خلال النظر التجريدي المتعالي عن العينة نحو الفكرة والمنظومات الفكرية المنتجة للأفعال

------
فوزي مسعود
#فوزي_مسعود