نظرية المعنى في منهج النمذجة الفكرية

تنطلق نظرية المعنى في منهج النمذجة الفكرية من اعتبار المعنى موضوعاً قائماً بذاته للنمذجة، لا مجرد خاصية تابعة للمفهوم أو للغة أو للفعل.

وتتناول النظرية المعنى من حيث مادته، ومساره، والجدلية التي تعمل في مادته، بما يسمح بدراسة محتواه، وتغير قيمته عبر الزمن، والعمليات التي تنتج هذا التغير وتعيد إنتاجه.

ولا يقتصر تناول المعنى هنا على وجوده في المجال اللغوي أو الذهني، وإنما يمتد إلى ما يرتبط به من حركة في الفكر والمعرفة والتشكيل الذهني والربط اللامادي والفعل والواقع.

ينظر منهج النمذجة الفكرية إلى المعنى الواحد من خلال ثلاثة مستويات تجريدية. ولا تمثل هذه المستويات ثلاثة أنواع مختلفة من المعنى، وإنما ثلاث زوايا للنظر في المعنى الواحد بحسب الوظيفة التي يراد نمذجتها.

عندما يُنظر إلى المعنى بوصفه مادة، يكون موضوع النظر هو محتوى المعنى في صورته الأولية المرجعية.

والمقصود بـالمعنى الأولي هو المعنى المرتبط بنقطة الأصل التي تحددها المركزية العقدية، وليس المعنى الأول من حيث الترتيب الزمني.

فـ \(\mathbf M_0\) يمثل المحتوى الذي يُتخذ أساساً للنظر في المعنى قبل تتبع ما يطرأ عليه من تغيرات ضمن مساره. فإذا كان المفهوم المدروس هو «الكرامة»، فإن \(\mathbf M_0\) يمثل المحتوى المرجعي لمعنى الكرامة داخل المجال المفاهيمي المحدد ابتداءً.

ووصف المعنى بأنه مادة لا يعني أنه ثابت أو ساكن؛ المقصود تحديده من حيث محتواه القابل للنمذجة قبل الانتقال إلى دراسته باعتباره مساراً متغيراً أو باعتبار العمليات التي تعمل في مادته.

عند الانتقال إلى المستوى الثاني من التجريد، يصبح النظر منصباً على تغير قيمة محتوى المعنى عبر الزمن.

يمثل \(t\) المتغير الزمني الذي يسمح بتحديد موضع المعنى على المسار، بينما تكون مادة البحث هي قيمة محتوى المعنى عند كل موضع زمني. فالزمن ليس موضوع الدراسة في ذاته، وإنما الإحداثي الذي نستخدمه لتتبع تغير قيمة محتوى المعنى.

أصل المعنى مرجعي، أما أصل تتبع المسار فهو زمني.

في المستوى الثالث من التجريد، لا يكون النظر إلى المعنى من حيث محتواه فقط، ولا من حيث تغير قيمة محتواه عبر الزمن، وإنما من حيث العملية التي تعمل في مادة المعنى وتنتج تغيراً في قيمة محتواه.

تمثل \(F\) العملية الجدلية للمعنى، ولا تمثل معنىً آخر، وإنما تمثل العملية التي يعمل من خلالها التغير في مادة المعنى.

ولا يعني وصف العملية بأنها جدلية أن كل علاقة بين المعنى والعوامل المحيطة به متبادلة بالضرورة؛ وإنما يعني أن النموذج لا يفرض مسبقاً اتجاهاً واحداً للتأثير، بل يحدد اتجاهات العلاقة بحسب الظاهرة المدروسة.

لا يحدد المعنى بصورة مستقلة عن المجال المفاهيمي الذي يُنزَّل فيه المفهوم. ولذلك يمثل المجال المفاهيمي المسطرة التي يتحدد داخلها معنى المفهوم وتمثيله الإحداثي.

وعند تنزيل المفهوم داخل مجال مفاهيمي محدد، يمكن تمثيل محتوى معناه إحداثياً، بحيث تمثل الإحداثيات قيمة محتوى المعنى وموضعه داخل المجال.

وبذلك يمثل المتجه \(\mathbf M(t)\) في آن واحد قيمة محتوى المعنى وموضع هذا المحتوى إحداثياً داخل المجال المفاهيمي.

ولا يعني ذلك أن المفهوم في ذاته نقطة أو متجهاً؛ فالمفهوم في ذاته مشترك لغوي غير زمني. إنما يسمح تنزيل محتوى معناه داخل مجال مفاهيمي محدد بتمثيله إحداثياً.

تكون الصياغة الرياضية للمعنى صحيحة داخل مجال مفاهيمي محدد. فالمجال المفاهيمي هو الشرط الأولي الذي يتحدد داخله معنى المفهوم وتمثيله الإحداثي.

إذا تغير المجال المفاهيمي نفسه، فلا يجوز تفسير تغير \(\mathbf M(t)\) مباشرة بأنه تغير في المعنى وحده؛ إذ يجب أولاً التمييز بين تغير محتوى المعنى وتغير المجال الذي تتحدد داخله إحداثياته.

ويظل المجال المفاهيمي، في البناء العام لمنهج النمذجة، مجالاً متحركاً تحت مركزية عقدية؛ غير أن حركة المجال نفسها ليست موضوع مسار المعنى في النموذج الأساسي، وإنما يمكن إدخالها في نماذج تطبيقية خاصة عند الحاجة.

يقوم النموذج العام لنظرية المعنى على مرجع واحد يمثل المحتوى المرجعي الأولي للمعنى:

وتستمد هذه الوحدانية من ضرورة وجود نقطة مرجعية واحدة يمكن بالنسبة إليها تحديد قيمة محتوى المعنى ودراسة تغيرها ومسارها.

ولذلك تقاس القيم اللاحقة بالنسبة إلى المرجع نفسه، ولا يتغير مرجع القياس من حالة إلى أخرى داخل النموذج العام.

إذا كان المعنى المرجعي ممثلاً بالمتجه \(\mathbf M_0\)، وكان محتواه عند الزمن \(t\) ممثلاً بالمتجه \(\mathbf M(t)\)، فإن التغير بالنسبة إلى المرجع يمثل بالمتجه:

ولا يمثل هذا المتجه معنىً جديداً، وإنما يمثل التغير في قيمة محتوى المعنى بالنسبة إلى المحتوى المرجعي.

وإذا كان المطلوب قياس مقدار التغير دون اتجاهه، يمكن تعريف:

ويمكن كذلك مقارنة محتوى المعنى بين لحظتين:

وإذا كانت \(\mathbf M(t)\) قابلة للاشتقاق، يمكن دراسة معدل تغير محتوى المعنى:

وبذلك يمكن أن تكون إعادة إنتاج المعنى تثبيتاً للمحتوى أو تعديلاً له أو توسيعاً أو اختزالاً أو تغييراً في اتجاهه، بحسب العملية المدروسة.

لا يكون الفاعل دائماً مجرد مصدر للمعنى؛ فكما يستطيع الفاعل التأثير في محتوى المعنى، يمكن للمعنى الذي يحمله أو يعيد إنتاجه أن يؤثر في أفعاله ووظيفته وعلاقاته وموقعه داخل المجال.

كما لا يُنظر إلى الواقع باعتباره نتيجة نهائية للمعنى؛ إذ يمكن للمعنى أن يؤثر في الفعل، ويمكن للفعل أن ينتج واقعاً جديداً، ثم يصبح الواقع الجديد موضوعاً للإدراك والتقييم وإنتاج معنى جديد.

ولذلك لا تختزل نظرية المعنى في نظرية لغوية أو ذهنية؛ وإنما تتناول الحركة التي يدخل فيها المعنى داخل الفكر والمعرفة والتشكيل الذهني والربط اللامادي والفعل والواقع.

لا تمثل نظرية المعنى مستوىً موازياً لمستويات منهج النمذجة الفكرية، وإنما تتناول مادة عابرة للمستويات تعمل فيها هذه المستويات وتتفاعل من خلالها.

وترتبط نظرية المعنى كذلك بالفكر والمعرفة ومنظومات التشكيل الذهني والفعل والواقع، دون أن تحل محل أي منها.

تقدم النظرية إطاراً عاماً لنمذجة المعنى، لكنها لا تفرض مسبقاً جميع الخصائص الرياضية للنموذج التطبيقي.

فلا يحدد النموذج العام عدد أبعاد متجه المعنى، ولا يفرض نوع المعيار أو المسافة التي تستخدم لقياس التغير أو الانحراف، ولا يفترض أن \(\mathbf M(t)\) قابلة للاشتقاق في كل حالة.

كما أن دراسة تغير المجال المفاهيمي نفسه، أو الانتقال بين مجالات مفاهيمية مختلفة، تحتاج إلى نماذج تطبيقية خاصة تحدد طبيعة العلاقة بين المجالات وإمكان المقارنة بينها.

وبذلك تظل الصياغة الرياضية العامة مفتوحة أمام نماذج أكثر تخصيصاً، على أن تحدد كل دراسة أبعاد المتجهات، وشروط القياس، والعلاقات والعوامل التي تدخل في الدالة وفق طبيعة الظاهرة المدروسة.