دور الفرد في تحول الأمم وتحضرها

د. خــالد الطراولي من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
المشاهدات: 10341 ktraouli@yahoo.fr

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

يسرنا انضمام الدكتور خالد الطراولي إلى كوكبة كتاب موقع بوابتي، والدكتور الطراولي مفكر ‏تونسي معروف، يتميز بعمق تحاليله وأصالة توجهاته، و المقال الذي بين أيدينا هو باكورة مقالاته ‏بموقعنا.

مشرف موقع بوابتي

دور الفرد في تحول الأمم وتحضرها

المجتمع تكتل أفراد، والحضارة ثمرة سلوكيات ومواقف وممارسات جماعية وفردية، حيث لا ‏يهيمن صنف على صنف، بقدر ما للمجموعة من تأثير على مسار التحضر، فإن للفرد بصماته التي كثيرا ‏ما تكون أساسية في انطلاقة مشوار حضاري وتمكنه وتواصله.‏
لن نختلف على دور النخبة في الإقلاع، إلا أن هذه الدفعة الأولى الضررورية لإيجاد حركية في ‏المجتمع، يمكن أن تموت أو تنحصر أو يقل إشعاعها وتأثيرها، إذا لم يتبعها الفرد ويستلم منها مسؤولية ‏الحراك والإبداع في مواقفه وسلوكياته وأفكاره.‏
ليس الفرد القائد لقاطرة التحضر هو فقط ذلك الشخص المنعزل في غرفة القيادة والتسيير، ليس ‏فقط الماسك بالمقود والمسئول، ليس فقط الحاكم صاحب السلطة والصولجان ولا المحكوم صاحب الصيت ‏والدرجات العلى، إنما الفرد كل ذلك وأقل. هو الفرد في بيته، في مخبره، في مصنعه، في متجره في ‏مزرعته، هو الفرد في السوق، في الطريق، في الشاطئ، في الملعب، هو الفرد الفقير المعوز والغني ‏المترفّه، هو الفرد الصغير والكبير، هو الحاكم والمحكوم، هو السائل والمسئول، هو المعلم والتلميذ، هو ‏الأب والابن، هو الزوج والزوجة، هو كل ذلك وزيادة! ذلك هو الفرد العادي والعادي جدا في المجتمع، ‏لبنة صالحة مصلحة، إذا أحسنت دورها وعرفت موقعها، وأجادت مساهمتها، وفقهت بيئتها ومحيطها. ‏
لم تبنَ الحضارات بالنوايا الحسنة ولا بالتنظيرات الهلامية ولا بالآمال الفضفاضة ولا بالأوامر ‏الفوقية، ولكن بالدور الفعال والجاد والمتواصل للفرد الواعي والفرد المسئول والفرد الحامل لمنظومة ‏قيمية حازمة... ذلك هو رجل الحضارة كما يعرفه مالك بن نبي رحمه الله: "عندما يتحرك رجل الفطرة ‏ويأخذ طريقه لكي يصبح رجل حضارة فانه لا زاد له سوى التراب والوقت وإرادته لتلك الحركة" [1] ‏ولكم في تاريخنا الطويل في أيام مجده وفي ليالي نكوصه أمثلة عن هيمنة الدور الإيجابي للفرد في فترات ‏التحضر، ثم انسحاب هذا الفرد عن دائرة الفعل ودخوله الدهاليز وخروجه من التاريخ، فخرجت أمة كلها ‏من التاريخ!‏
كانت ثقافة المسؤولية وعقلية المبادرة الفردية غرسا أثبته المقدس القولي والفعلي حيث "لاتزر ‏وازرة وزر أخرى" وحيث "يا فاطمة بنت محمد اعملي فلست أغني لك من الله شيئا" وحيث "الخلق كلهم ‏عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله"... فكانت هذه الشذرات وغيرها دعامات هذا البرنامج التكويني للفرد ‏الصالح والمبادر والمصلح والذي سعى بعد حين لبناء حضارة.‏
ولكم استوقفتني تلك الآية العجيبة والجامعة لقوانين التغيير الاجتماعي [إن الله لا يغير ما بقوم ‏حتى يغيروا ما بأنفسهم] حيث تلتقي الصيغة الفردية للتغيير، فلكل فرد نفس يغيرها، مع الصيغة الجماعية ‏في تغيير المجموعة لهذه الأنفس مجتمعة. هذه المنهجية السليمة التي فقهها أجدادنا في أيام ماضية فتعلقوا ‏بالثريا، ثم لما تناسوها أو تجاهلوها سقطوا على الثرى ولا زلنا نواصل معهم هذا السقوط إلى حين!! ‏
لقد كان هذا الفرد المسئول حاضرا في التاريخ، عبر بيئته ومحيطه الصغير فساهم بلبنته الصغيرة ‏في بناء الصرح الأعظم فكانت مؤسسات الوقف في التاريخ الإسلامي أكبر تجليات هذه المساهمة الفردية ‏الخيرية رغم طابعها الجمعياتي، ووقفنا مندهشين على أكثر من باب ونحن نسمع عن طرائف تقترب من ‏ألأسطورة أو الأحلام لو لم يثبتها قلم المؤرخ والمدقق، ومنها دون الحصر أوقاف "لعلاج الحيوانات ‏المريضة أو إطعامها أو لرعيها حين عجزها" وأوقاف" لتحسين أحوال المساجين ورفع مستواهم ‏وتغذيتهم بالغذاء الواجب لصيانة صحتهم..."[2]‏
ثم غابت شمس المسؤولية والوعي الفردي والجماعي، فغابت معها شمس الأمة ودخلت السراديب ‏وأغلقت النوافذ حتى لا يدخل النور أو النسيم العليل! ولم تعد تجد سوى قصص الرداءة والتخلف، واتقلت ‏عجلة الزمان إلى ضفاف أخرى وأقوام ليسوا من جنسنا...ولعله بتطابق مذهل بين هذه القصص وهي ‏تحكي أيام المجد وأيام النكوص، وبين ما يعيشه اليوم قوم من غير أرضنا وسمائنا وهم يخطون ‏حضارتهم بأنسجة من ذهب، وما يعيشه الفرد في ديارنا من غيبة لا تزال منعقدة وغيبوبة لا موقظ لها. ‏وكأن التاريخ يعيد نفسه ولكن بفاعلين آخرين...‏
‏ لا تقرأوا فقط قصص الرواد والناجحين والعلماء والقادة و لا تقتصروا على دور النخبة في ‏عمارة الأرض وما ساهم فيه رواد عصر النهضة والثورة الصناعية التي تلتها من إشعاع وتغيير ‏وإصلاح، ولكن اقتربوا من تلك الصور الجميلة للفرد البسيط وهو يحاول أن يبني محيطه ويثوّره ويساهم ‏في تطوره وديمومته، اقتربوا من الفرد وهو يحرص أن يضع نفاية سيغارته، أو قطعة من الورق، أو ‏زجاجة شراب في أقرب حاوية، حتى لا يوسّخ الشارع الذي هو محيطه الذي يشاركه فيه آخرون.. انظروا ‏إلى ذلك الفرد وهو في سيارته يتوقف أمام أضواء المرور الحمراء في مفترق طريق قروي في ساعة ‏متأخرة من الليل حيث لا بشر غير أشباح الأشجار ولا رقيب غير رقابة الضمير، ويبقى ينتظر حتى ‏يسمح له الضوء الأخضر بالمرور! والقائمة تطول... ‏
هذه عينات لامستها عن قرب ورأيتها بأم عيني، وهي ليست انبهارا حتى لا نقذف من هذا الباب، ‏فهي ليست بلاد جن ولا ملائكة، ولكن بلاد المسؤولية إلى حين، وهو أيضا تذكير بأن الحضارة مواقف ‏وسلوكيات أفراد، وأنه رغم الخلل الذي نلمسه ولا شك في هذه الحضارة، غير أن قوى الوقوف والبناء لا ‏تزال هي المهيمنة والغالبة وأن معقلها الأول والأساسي هو الفرد. ويوم ينهزم الفرد وتقل مسئوليته ويرتج ‏دوره فإن كل البناء سوف يسقط كما تسقط أوراق الخريف بعد فصول الاخضرار والحياة. ‏
الفرد المسئول هو الذي يصنع الحدث ليدخل بقومه التاريخ من أوسع باب، والفرد المهزوم لا يولد ‏إلا مجتمعات فاشلة، وهذه المسؤولية لا يمكن أن تجد مرتعا خصبا وأداء فعالا إلا لم يصطحبها إطار من ‏الحرية. ولهذا كانت ولا تزال عملية تغيير المجتمعات وليدة تهيئة إطار سليم وقابلية فرد ومجموعة ‏وهيمنة ثقافة وتشكل عقلية.‏

د. خــالد الطراولي
ktraouli@yahoo.fr

هـــوامش : ‏

‏[1] مالك بن نبي "شروط النهضة" دار الفكر سورية، الطبعة الرابعة، 1987، ص: 67. ‏
‏[2] مصطفى السباعي "من روائع حضارتنا" دار الوراق ودار السلام الطبعة الأولى، القاهرة، ‏‏1998، ص: 98 ـ 99. ‏

17-12-2007

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك