تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مواسم الخيرات تجارتنا الرابحة على الفور لا التراخي

كاتب المقال سلوى المغربي - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الحمد لله الذي جعل حج بيته العتيق شرعة لأهل الإيمان، من لدن إبراهيم عليه السلام إلى محمد خير الأنام صلوات الله عليه وسلامه , وجعل الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في كل مكان تجتمع قلوبهم عليها في كل زمان، وجعل قلوبهم تهوي الى حج بيته الحرام وكتب الحج في اشهر محددة بتوقيت معين وعبادة مخصوصة قال تعالى(الحج أشهر معلوما ت فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) [البقرة- 197]

الحج من أفضل الطاعات عند الله عز وجل، وأجل الأعمال الصالحة لمحو الذنوب ووسيلة للعفو والغفران وعودة صفحة الإنسان بيضاء خالية من سيئاته كيوم ولدته أمه وفرصة عظيمة للعتق من النيران
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» رواه البخاري.
قالت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
وأنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة» رواه مسلم.
وهو ركن هام من أركان الإسلام الأساسية من نكرها فقد كفر ومن جحدها فقد خرج من الملة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام» رواه البخاري ومسلم

وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: جهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور. رواه البخاري.

وجوب حج البيت على الفور جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة بوجوب الحج على الفور ما دامت توفرت وتحققت الاستطاعة
عن ابن عباس- رضي الله عنهما -قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعارض له" رواه احمد

وقد اختلف العلماء في وجوب الحج على الفور أو إمكانيته على التراخي ويرجع ذلك إلى اختلافهم في تحديد زمن نزول آيات الحج ووجوبها على الفور فقيل في سنة خمس ، وقيل في سنة ست ، وقيل في سنة تسع ، وقيل في سنة عشر ،
وأقربها إلى الصواب القولان الأخيران ، وهو أنه فرض في سنة تسع أو سنة عشر .
والدليل قوله تعالى : ( ولله على الناس حجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا ) ففي هذه الآية وجوب الحج وقد نزلت عام الوفود أواخر سنة تسع ، فيكون الحج فرض أواخر سنة تسع . انظر زاد المعاد 3/595 )

أما قوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) (البقرة:196). نزلت هذه الآية - كما ذكر المفسرون - في الحديْبيَّة سنة ست للهجرة، حين صدَّ المشركون المسلمين عن بيت الله الحرام، ولم يكن الحج قد فُرض بعدُ، فالمقصود من الكلام في الآية العمرة،
وذُكِر الحج تبشيرًا للمؤمنين بأنهم سيتمكنون من الحج فيما بعدُ، وهذا من معجزات القرآن .
وآية آل عمران (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)(97)،
نزلت بعد ذلك سنة تسع أو عشـر وفيها فرض الحج ، ولهذا كان أصح القولين أن فرض الحج كان متأخـراً ومن قال إنه فرض سنة ست فإنه احتـج بآيـة الإتمام ، وهـو غلـط ، فإن الآية إنما أمر فيـها بإتمامها لمن شـرع فيهـما . مجموع الفتاوى 26/7 .

وقد احتج العلماء بالتراخي اعتمادا على تأخير النبي صلى الله عليه وسلم لحجته إلى العام العاشر , واستنادا للتفسير وأعوام نزول الآيتين يتضح أن آية فرض الحج كانت في العام التاسع من الهجرة وقد أدى الرسول صلى الله عليه وسلم فريضة الحج في العام العاشر أي لم يجعلها على التراخي .

أسباب تأخر حج النبي
- المانع من التأخير هو احتمال الفوات، ولم يكن في تأخيره ذلك فوات، لعلمه صلى الله عليه وسلم من طريق الوحي أنه سيحج قبل موته ، قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ﴾ [الفتح: 27] .

ـ وتراخيه صلى الله عليه وسلم إنما كان لكراهة الاختلاط في الحج بأهل الشرك، لأنهم كانوا يحجون ويطوفون بالبيت عراة ففي تأخيره العذر .
وقد أرسل أبا بكر و علياً ليعلنا في الناس ألا يطوف بعد العام بالبيت مشرك ولا عريان؛ لأن المشركين كانوا يطوفون بالبيت عرايا، ويقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريكاً هو لك تملكته وما ملك،
قال تعالى: وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [الأنفال:35]
ـ لاشتغاله صلى الله عليه وسلم بالوفود وتمهيد قواعد الدين وتعليم العبادات والجهاد .

أدلة وجوبه على الفور من الكتاب والسنة
الآيات الدالة على سرعة الإقبال على الله وطاعته كثيرة نذكر منها :
قال تعالى :{وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84)}طه
(وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) آل عمران
{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } الانبياء 90
{ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ }الحديد:21


الأحاديث الدالة على الفور :
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أراد الحج فليعجل ، فإنه قد يمرض المريض ، وتضل الراحلة ، وتكون الحاجة " . رواه أحمد
وعنه أنه صلى الله عليه وسلم قال : " تعجلوا الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له " رواه أحمد أي : ما يعرض له من مرض أو حاجة .

عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " يا أيها الناس ، إن الله كتب عليكم الحج فحجوا " رواه البخاري ومسلم .
وفي أَثَرٍ صح سنده إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ( من أطاق الحج فلم يحج، فسواء عليه مات يهوديًا أو نصرانيًا ) ولم يصح بهذا المعنى حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال عمر بن الخطاب : لقد هممت أن أبعث رجالا إلى هذه الأمصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ، ما هم بمسلمين . رواه سعيد في سننه
وروي عن علي – رضي الله عنه – أنه قال: " من قدر على الحج فتركه فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً " .


رزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام عاجلا غير اجل وكتبنا من عتقائه الذين يباهي بهم ملائكته ويجعل لنا حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وان نقبل على الله بقلب خاشع خاضع منكسر مقبل مخلص غير مدبر ولا شحيح
وليثق العبد أنه حين ينفق المال الكثير من أجل حجه واعتماره، فقد وعده الله سبحانه أن يعوضه خيرًا مما بذل لأجل طاعته، قال تعالى:{ وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } (سبأ:39) .
وليتذكر انه في ضمان الله وامانه ، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: «ثلاثة في ضمان الله -عزّ و جلّ-رجل خرج الى مسجد من مساجد الله عز وجل , ورجل خرج غازيا في سبيل الله , ورجلٌ خرج حاجًّا» صححه الألباني 3051 في صحيح الجامع.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الحج، الكعبة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 4-10-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
أحمد النعيمي، سوسن مسعود، أ.د. مصطفى رجب، أحمد الحباسي، إياد محمود حسين ، معتز الجعبري، مصطفي زهران، د. أحمد محمد سليمان، رحاب اسعد بيوض التميمي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، مصطفى منيغ، د. محمد عمارة ، يزيد بن الحسين، بسمة منصور، عصام كرم الطوخى ، د - شاكر الحوكي ، سلوى المغربي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أحمد الغريب، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د.محمد فتحي عبد العال، طلال قسومي، د. محمد يحيى ، أحمد بوادي، سحر الصيدلي، د. أحمد بشير، تونسي، د- هاني ابوالفتوح، د- محمود علي عريقات، د - أبو يعرب المرزوقي، عدنان المنصر، د. نهى قاطرجي ، أشرف إبراهيم حجاج، رأفت صلاح الدين، عمر غازي، د. طارق عبد الحليم، الهيثم زعفان، سفيان عبد الكافي، د - محمد بنيعيش، د - احمد عبدالحميد غراب، د. خالد الطراولي ، حمدى شفيق ، نادية سعد، د - محمد عباس المصرى، منى محروس، أحمد ملحم، د. عبد الآله المالكي، محمد تاج الدين الطيبي، عزيز العرباوي، خالد الجاف ، د - صالح المازقي، عراق المطيري، عبد الله زيدان، فاطمة عبد الرءوف، محمود فاروق سيد شعبان، محرر "بوابتي"، د - غالب الفريجات، فاطمة حافظ ، محمد إبراهيم مبروك، د - مصطفى فهمي، يحيي البوليني، علي الكاش، كريم السليتي، إيمى الأشقر، محمد العيادي، ياسين أحمد، أبو سمية، فتحـي قاره بيبـان، هناء سلامة، جاسم الرصيف، د. الشاهد البوشيخي، د. الحسيني إسماعيل ، د. جعفر شيخ إدريس ، حسن عثمان، د. نانسي أبو الفتوح، المولدي الفرجاني، ماهر عدنان قنديل، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، محمد الطرابلسي، محمد شمام ، فتحي العابد، الناصر الرقيق، سامح لطف الله، عبد الغني مزوز، فهمي شراب، د- محمد رحال، خبَّاب بن مروان الحمد، صفاء العراقي، صالح النعامي ، منجي باكير، حاتم الصولي، د- هاني السباعي، سعود السبعاني، إسراء أبو رمان، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. صلاح عودة الله ، رافع القارصي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د.ليلى بيومي ، إيمان القدوسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، حميدة الطيلوش، عواطف منصور، سيد السباعي، محمد الياسين، كمال حبيب، عبد الرزاق قيراط ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، صلاح الحريري، فوزي مسعود ، محمد أحمد عزوز، رضا الدبّابي، د - محمد بن موسى الشريف ، رشيد السيد أحمد، محمد عمر غرس الله، شيرين حامد فهمي ، فتحي الزغل، محمود سلطان، صفاء العربي، مراد قميزة، جمال عرفة، د. محمد مورو ، عبد الله الفقير، ابتسام سعد، محمود صافي ، د - المنجي الكعبي، أنس الشابي، وائل بنجدو، محمد اسعد بيوض التميمي، صلاح المختار، علي عبد العال، سلام الشماع، د- جابر قميحة، د - محمد سعد أبو العزم، د - مضاوي الرشيد، الشهيد سيد قطب، محمود طرشوبي، د - الضاوي خوالدية، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رمضان حينوني، حسن الحسن، فراس جعفر ابورمان، العادل السمعلي، حسن الطرابلسي، صباح الموسوي ، كريم فارق، د. ضرغام عبد الله الدباغ، رافد العزاوي، الهادي المثلوثي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، سيدة محمود محمد، مجدى داود، سامر أبو رمان ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة