تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

اللغـة الوطنيـة و مواقـع الانترنـت في تونس‏

كاتب المقال ‏ فتحـي قاره بيبـان    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


إن تصفح المواقع التونسية غير الحكومية على شبكة الانترنت يصيب المرء بذهول وحيرة. ‏فجلّ هذه المواقع لا تعترف ‏باللغة العربية ولا تستعملها، وكأنها ليست لغتها ولغة البلاد التي ‏تنتسب إليها ولغة أبناء الوطن الذين تتواصل معهم.‏

و كمثال على ذلك نشير إلى أنه ما من أحد من مزودي خدمات الانترنت للقطاع الخاص ‏الخمسة يستعمل اللغة العربية في ‏موقعه ولا يعرضها حتى كاختيار لتصفح الموقع ضمن ‏لغات أخرى بل كلهم يستعملون الفرنسية فقط. ومن بين 42 موقعا ‏لأدلة تونسية على ‏الانترنت تسنى لي تصفحها، وجدت عناوينها معروضة في موقع لأحد مزودي خدمات ‏الانترنت، لم أجد ‏سوى موقع واحد فقط يستعمل العربية وموقع واحد آخر يعرضها كخيار ‏ضمن خيارات لغوية أخرى للتصفح، أي أن نسبة ‏استعمال العربية في هذه المواقع أقل من 5 ‏في المائة.‏

إن تفضيل أصحاب هذه المواقع للغة الفرنسية في تحرير مواقعهم على لغتهم العربية يمكن ‏اعتباره كنتيجة من نتائج السياسة ‏اللغوية التي انتهجت بعد الاستقلال وخلال العهد البورقيبي. ‏فقد وقع تهميش العربية ودورها في المعاملات والتعليم. و ‏أصبحت الفرنسية تدرس إجباريا ‏في المدارس لتكون بعد ذلك اللغة التي يقع بها تلقي المعرفة العلمية وغير العلمية، وأصبح ‏‏يرتبط بها كل ارتقاء علمي واجتماعي للفرد. وانحصر دور العربية في مجال أدبي ضيّق ‏يكاد لا يتجاوزه.‏

وقد أنتج ذلك جيلا ارتبطت ثقافته باللغة الفرنسية واستعمالها بشكل كبير. و عندما يتحدث ‏عدد من أفراد هذا الجيل عن ‏العربية يتحدثون عنها وكأنها لغة من اللغات لا غير، و ليست ‏اللغة التي تشكل هويتهم وانتمائهم وتستدعي غيرتهم وحميّتهم. ‏ولم يجد قسم كبير من هذا ‏الجيل حرجا ولا ممانعة من مجتمعه في استعمال الفرنسية كلغة بديلة للغته العربية للتواصل ‏مع ‏بني قومه الذين يشتركون معه في نفس اللغة والموطن، أو في الاستعمال المزدوج للغتين ‏والمروق من لغة إلى أخرى ‏والقفز بينهما قفز لاعب مختال.‏

و في هذا الوضع جاء انتشار الانترنت في العالم وفي تونس كنتيجة من نتائج التفاعل بين ‏المجتمعات. فالمجتمعات البشرية ‏ككل الكائنات الحية تتفاعل مع بعضها، إلا أن ما يؤول إليه ‏هذا التفاعل وينتج عنه يرتبط بالظروف التي يقع فيها ‏وبالأطراف المتفاعلة ودرجة وعيها.‏

فالتفاعل بين مجتمعات متقاربة في مستوياتها الثقافية و الحضارية و الاقتصادية، كالمجتمع ‏الانكليزي و المجتمع الفرنسي ‏مثلا، يختلف عن التفاعل بين مجتمعات متباينة تباينا شاسعا ‏في المستويات الحضارية و الثقافية و الاقتصادية كالمجتمعات ‏الغربية و مجتمعات العالم ‏الثالث. كما يختلف التفاعل بين مجتمعين أحدهما في وضع المهيمن و الآخر في وضع ‏المهيمن ‏عليه عسكريا أو حضاريا عن غيره.‏

و كثيرا ما ينتج عن التفاعل بين مجتمعين غير متكافئين حضاريا علاقة تفاعل غير متكافئة ‏تجعل المجتمع الأضعف يرى ‏نفسه في مرتبة أدنى بالنسبة للمجتمع الأقوى، و لا يستطيع ‏بموارده الذاتية مواجهته بنديّة، فيميل إلى تقليده و التشبّه به. و ‏يسعى المجتمع الأقوى إلى ‏دعم ذلك كي يضمن تبعية المجتمع الأضعف له و هيمنته عليه.‏

إن التفوّق الذي يمكن أن تبرز به ثقافة أجنبية في المجالات المعرفية و التقنية على ثقافة ‏محلية لا تصحّ مواجهته من طرف ‏أبناء الثقافة المحلية بالارتماء في أحضان الثقافة الأجنبية ‏و رموزها اللغوية و التنكر للذات و مقوماتها، فذلك يؤدي إلى ‏الاغتراب الثقافي و فقدان ‏الهوية و الثقة في النفس و الذوبان في الآخر. و هذا من أخطر ما يمكن أن يصيب مجتمعا ‏من ‏المجتمعات. ‏

و لكن الحلّ يكمن في إثبات الذات ببذل الجهد و الاستفادة من إنتاج الثقافة الأجنبية انطلاقا ‏من الثقافة المحلية ومقوماتها التي ‏أبرزها اللغة. فاللغة هي الترسانة الثقافية التي تبني الأمة ‏وتحمي كيانها. وقد قال فيلسوف الألمان فيخته: "اللغة تجعل من ‏الأمة الناطقة بها كلاً ‏متراصاً خاضعاً لقوانين. إنها الرابطة الحقيقية بيـن عالم الأجسام وعالم الأذهان".‏

واللغة باعتبارها أداة التواصل بين أبناء الوطن الواحد و أداة التعبير عن الذات و الهوية لا ‏تستبدل إلا إذا استبدلت الذات ‏نفسها. وقد ورد في القرار الرئاسي للتعريب (أكتوبر 1999): ‏‏"إن اللغة العربية من مقومات الانتماء الحضاري وهي رمز ‏السيادة الوطنية وركن من ‏أركان الدستور".‏

إن استعمال اللغة الفرنسية بشكل أساسي ومكثف في جلّ المواقع التونسية الخاصة على ‏الانترنت فيه ضرب لقيم الانتماء ‏الوطني والحضاري في الصميم وفصل للمتلقي عن بيئته ‏ومحيطه الوطني والحضاري و ربطه بفضاءات وهويّات أخرى.‏

وقد استمعت في برنامج تلفزي على الفضائية التونسية لمسئولة كبيرة في الإدارة التونسية ‏عن قطاع الانترنت تقول في ‏جواب عن سؤال حول هذه المسألة : أنه علينا لإثبات وجودنا ‏وكسب موضع قدم في شبكة الانترنت أن نفعل ما تفعله ‏المجتمعات الأخرى التي تكتب بلغتها ‏ولا شيء بغير لغتها حتى لو لم يقرأها أحد.‏

و نتمنى أن يكون للمسئولين عن المواقع التونسية الخاصة المستعملة للفرنسية من الوعي ‏والحس الوطني ما يجعلهم ‏يصحّحون الأوضاع اللغوية لمواقعهم كي تصبح معبرة عن ‏انتمائها الوطني والهوية الحقيقية لأبنائها بكل فخر واعتزاز. و ‏ما ذلك بعزيز على أبناء ‏تونس المثقفين الذين أثبتوا طيلة تاريخهم المجيد إخلاصهم ووفائهم الدائم للوطن الذي أنجبهم ‏وللغة ‏التي أرضعتهم.‏


 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 22-10-2007  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الإطارات المسجدية في تونس وسياسات التهميش
  منهجية خطبة الجمعة
  المطالعـــة وجـودة الكتـــاب
  حياتنـا معين لا ينضب
  المرجع في فقه الدين
  التطـــرّف العدوانـــي
  الديمقراطيـة وإسنـاد الأمـر إلى أهلـه
  تكويـن وانتخـاب الكفـاءات للحكـم
  نـقــد النظــام الحـزبـــي
  الأحـزاب السياسيـة وعـودة العصبيّـة
  أولويـة الفقـه السياسـي
  وهـــم الـديمقراطيـــة
  هـل الأحـزاب السياسيـة ضروريـة؟
  مسؤوليـة المسلميـن في أحـداث سـوريا
  وزيـر العـدل والـمرسوم المنظـم لمهنـة المحامـاة
  التناصـف وحريـة الانتخـاب
  نحو استعمال أمثل للتلفــزة
  نحو تكامل اقتصادي عربي جديد
  سَبيلُ المسلمينَ لمعرفةِ الدِين
  كـرة الـقـدم و جمهورهـا
  اللغـة الوطنيـة و مواقـع الانترنـت في تونس‏
  لماذا يُخاطب أبناء تونس بغير لغتهم ؟
  اختيار اللــغة في تونس !؟

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  22-10-2007 / 19:51:52   أبو سمية


أنا ارى انه على السلطات الرسمية ان تتدخل للدفع باستعمال العربية على مستوى الانترنت وذلك عن طريق التشجيع أحيانا ‏والفرض احيانا اخرى:‏
‏- المواقع التي تمثل تونس, كمزودي الخدمات مثلا يجب ان يفرض عليهم استعمال العربية كلغة رئيسية في معاملاتهم ‏ومواقعهم.‏
‏- باقي المواقع, يمكن ان يقع ابتكار طريقة يشجع بها اصحاب المواقع لاعتماد اللغة العربية, كحوافز مادية او غير ذلك.‏
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د- جابر قميحة، د. أحمد محمد سليمان، كمال حبيب، كريم السليتي، معتز الجعبري، مصطفي زهران، فتحي العابد، محمد الياسين، صباح الموسوي ، حسن الحسن، رافع القارصي، د - مضاوي الرشيد، عزيز العرباوي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، منى محروس، إيمان القدوسي، الناصر الرقيق، رضا الدبّابي، بسمة منصور، عبد الرزاق قيراط ، سلام الشماع، فهمي شراب، ماهر عدنان قنديل، د - محمد عباس المصرى، حاتم الصولي، فراس جعفر ابورمان، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. نهى قاطرجي ، فوزي مسعود ، جمال عرفة، محمد الطرابلسي، صفاء العربي، رافد العزاوي، محمود صافي ، د. محمد يحيى ، تونسي، سامح لطف الله، محمد أحمد عزوز، د - محمد بن موسى الشريف ، أحمد ملحم، محمود فاروق سيد شعبان، العادل السمعلي، صلاح الحريري، رشيد السيد أحمد، خالد الجاف ، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - محمد سعد أبو العزم، حمدى شفيق ، د - غالب الفريجات، علي عبد العال، ابتسام سعد، د. جعفر شيخ إدريس ، رأفت صلاح الدين، خبَّاب بن مروان الحمد، د. أحمد بشير، حسن الطرابلسي، د. محمد عمارة ، ياسين أحمد، فتحـي قاره بيبـان، سوسن مسعود، الهيثم زعفان، شيرين حامد فهمي ، حميدة الطيلوش، رحاب اسعد بيوض التميمي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أحمد الغريب، عبد الغني مزوز، أشرف إبراهيم حجاج، عصام كرم الطوخى ، د - شاكر الحوكي ، عدنان المنصر، د - عادل رضا، محمد تاج الدين الطيبي، محمد عمر غرس الله، د. مصطفى يوسف اللداوي، مراد قميزة، صالح النعامي ، د - الضاوي خوالدية، المولدي الفرجاني، د. طارق عبد الحليم، محمد اسعد بيوض التميمي، سيد السباعي، جاسم الرصيف، عراق المطيري، د.محمد فتحي عبد العال، حسن عثمان، يحيي البوليني، عبد الله زيدان، سامر أبو رمان ، عواطف منصور، أحمد بوادي، صفاء العراقي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، نادية سعد، سلوى المغربي، د - مصطفى فهمي، منجي باكير، د - أبو يعرب المرزوقي، أحمد الحباسي، إياد محمود حسين ، د. محمد مورو ، د - المنجي الكعبي، محرر "بوابتي"، الهادي المثلوثي، إسراء أبو رمان، د- محمد رحال، فاطمة عبد الرءوف، د- هاني ابوالفتوح، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. نانسي أبو الفتوح، فتحي الزغل، رمضان حينوني، محمد إبراهيم مبروك، د. عادل محمد عايش الأسطل، أحمد النعيمي، د- هاني السباعي، د. عبد الآله المالكي، علي الكاش، سعود السبعاني، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد شمام ، عبد الله الفقير، عمر غازي، سيدة محمود محمد، د.ليلى بيومي ، د. صلاح عودة الله ، هناء سلامة، وائل بنجدو، أنس الشابي، سحر الصيدلي، مصطفى منيغ، الشهيد سيد قطب، سفيان عبد الكافي، د - محمد بنيعيش، صلاح المختار، إيمى الأشقر، محمود سلطان، د - صالح المازقي، د - احمد عبدالحميد غراب، د. الشاهد البوشيخي، د- محمود علي عريقات، كريم فارق، طلال قسومي، أبو سمية، مجدى داود، أ.د. مصطفى رجب، فاطمة حافظ ، محمد العيادي، يزيد بن الحسين، محمود طرشوبي، د. الحسيني إسماعيل ، د. خالد الطراولي ،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة