ماذا تعني كلمة العلمانية وكيف تطورت ؟

‏ اياد محود حسين - برلين‏ من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
المشاهدات: 10239

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

يتعرض العالم الإسلامي لهجمات ضارية من طرف الغرب يسانده في ذلك أتباعه ببلداننا, وتستهدف هذه ‏العمليات الدين الإسلامي والثقافة الإسلامية المنبثقة عنه.‏

وكمساهمة منا لمحاولة التصدي لعمليات التشويش الفكري التي تحدث حاليا ببلداننا, ولأحد القائمين عليها وهم ‏الذين يوالون الغرب ممن يسمى علمانيون, سنقوم بإذن الله بنشر سلسلة من المقالات تتحدث عن العلمانية ‏وجذورها, أمدنا بها المفكر العراقي / الالماني الأخ أيـــاد محمود حســـين.‏
ونحن بالطبع نرحب بكل مقالات أخرى تردنا وسنعمل على نشرها من اجل إحداث حراك فكري بتونس.

فوزي مسعود

ماذا تعني كلمة العلمانية وكيف تطورت ؟

لفظ العلمانية ترجمة خاطئة لكلمة "سيكيلاريزم" فى الانجليزية ، وهى كلمة لاصلة لها بلفظ ( العلم ) ومشتقاته ‏على الاطلاق . والترجمة الصحيحة للكلمة هى ( اللادينية ) او ( الدنيوية ) ، او بمعنى اخص هو ما لاصلة له ‏بالدين . تقول دائرة المعارف البريطانية عن مادة "سيكيلاريزم" ، هى حركة اجتماعية تهدف الى صرف الناس ‏وتوجيههم من الاهتمام بالاخرة الى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها . والتعبير الشائع فى الكتب الاسلامية المعاصرة ‏هو ( فصل الدين عن الدولة ) . وهو فى الحقيقة لايعطى المدلول الكامل للعلمانية الذى ينطبق على الافراد وعلى ‏السلوك الذى قد لايكون له صلة بالدولة . ولو قيل إنها ( فصل الدين عن الحياة ) لكان اصوب , ولذلك فأن ‏المدلول الصحيح للعلمانية هو ( اقامة الحياة على غير الدين )‏

والعلمانية مفهوم قديم عند الغرب يرجع اصله لبداية ظهور الديانة المسيحية , وهى تنسب عندهم الى العالم بمعنى ‏الدنيا . ففى قاموس وبستر كوليجيت الحديث لعام 1979 تعرف كلمة العلمانية على انها كل مايتعلق بالعالم ، او ‏ماهو مؤقت وليس ديني ، او مالاعلاقة له بالكنيسة ، وهى ايضا رفض او اقصاء الدين والاعتبارات الدينية . ‏فالعلمانية هى الشىء الوثيق الارتباط بالحياة المعاصرة ، واشهر معانيه الان الاشياء الدنيوية المتمايزة عن ‏الاشياء الروحية غير العقدية ، وغير التى لها صفة الخلود . ويرى ماندن انها ليست من الاشياء المتعرضة ‏للناحية الدينية ، او مخصصة لها ، اى انها تعنى فصل كل ماهو دينى عن كل ماهو مدنى ويرى المؤرخ توينبى ‏انها شىء يرتبط بالحكومة والحاكم ، ومن ثم فهى هنا تتمايز عن رجال الدين ، وقد تعنى ملاك الارض ‏والمنتفعين به ، ولايرتبط بها ولا يحكمها هيكل الحكم الديني . ومن هذه ألوجهه فهى شيء عقلاني يقوم أساسا ‏على القيم المنفعية ، وهى بهذا لها سمات المجتمعات الصناعية الحديثة التي تتعارض مع العقيدة . ويرى فرشيلد ‏إن العلمانية هو الإنسان المستنير الذي يبحث فى المباحث الإنسانية ويرى لويس ورث إن العلماني هو الذي ينبذ ‏الإيمان المطلق ويعبر عنه بالنظرة العلمانية للإنسان الحديث بمعنى الحياة فى العالم وليس فى مجتمع ديني مع ‏عدم الارتباط بالآراء اللاهوتية وبحيث تكون أفكاره متعارضة تماما لأفكار الناسك او الراهب وفى قاموس ‏ويبستر العالمي الثالث يقول)العلمانية هي رؤية للحياة او اى أمر محدد يعتمد أساسا على انه يجب استبعاد الدين ‏وكل الاعتبارات الدينية وتجاهلها ومن ثم فهى نظام اخلاقى اجتماعي يعتمد على قانون يقول بان المستويات ‏الأخلاقية والسلوكيات الاجتماعية يجب إن تحدد من خلال الرجوع إلى الحياة المعاشية والرفاهية الاجتماعية دون ‏الرجوع إلى الدين( والعلمانية كما يفهمها الغرب هي فصل الدين عن العلم فهما متضادان ومتعارضان ويفسر ‏الباحث العلماني الغربي تشارلس واتس قائلا )العلمانية هي معالجة المشكلات الاجتماعية عن طريق العقل وليس ‏عن طريق العقيدة الإلهية وهى مبنية على الواقع لا على الخيال على التجربة لا على ماهو فوق الطبيعي او هو ‏منزل من الله. كما إنها تعتبر كل ما يقدمه الدين هو بمثابة نظريات بحتة لانفع فيها لأنها تفوق تصور العقل وتجد ‏إن الدين قد منح أكثر من فرصة عبر التاريخ ليثبت وجوده وقد فشل فى انهاء مايحيط بالانسانية من كوارث ‏وترى ان العلمانية من الاهمية والضرورة الماسة بمكان تدمير الاعتقاد فى الدين كوسيلة اصلاح وقد رفضت ‏الاتجاهات العلمانية كل اعتقاد فى الدين او فى اى قوى خارج الطبيعة ورات انه لابد من تأسس المعرفة على ‏اسس تجريبية ومن خلال هذه التفسيرات فان النتيجة واحدة وهى ان العلمانية تعنى اتخاذ الاساليب والمسالك غير ‏الدينية فى السعى الى النهضة والتقدم والتماسها عن طريق علمانى . ‏

يقول البروفيسور جون كين بأن مفهوم العلمانية الذى ظل امرا لصيقا بأوروبا وحضارتها ظهر فى التاريخ القديم ‏، ويمكن اعادته الى الزمن الذى قرر فيه الامبراطور قسطنطين )274-337 م( تبنى النصرانية كدين رسمى ‏للامبراطورية الرومانية ، مما جعل العلاقة بين السلطتين الروحية والعلمانية امرا جليا . ويمكن اعادة هذه العلاقة ‏الجدلية الى التاريخ القرن الثالث عشر ، وهو الزمن الذى استخدمت فيه صفة علمانى لاول مرة فى اللغة ‏الانكليزية بين رجال الكنيسة الذين كانوا يعيشون فى عزلة الرهبانيات. ويقدم كل من ويليام اوف اوكام 01285-‏‏1349 م( وجون ويكليف )1329-1384 م( حسا ووعيا بكلمة العلمانية التى استخدمت لتفريق مؤسسات مهمتها ‏بما هو مدنى عادى وقتى عن المؤسسات الاخرى المهتمة بشكل واضح بالدينى الروحى . ومن خلال هذا المفهوم ‏تمت الاشارة الى السلاح العلمانى للقوة الدينية التى تبنتها الكنيسة ، لمعاقبة المتهمين او المعتدين على الحقوق ‏والواجبات الدينية المقدسة. لقد زعم رجال الكنيسة انهم شركاء الله فى السماء وما يحرمونه فى الارض يحرمه ‏الله فى السماء وبموجب هذا التفويض الالهى الباطل ادى الى ازدياد الضغط والاضطهاد ضد المسيحيين مما ادى ‏بمرور الزمن الى الافلاس الكامل للمسيحية . ‏

جاء فى كتاب معالم تاريخ العصور الوسطى مايلى )ان البابا غريغورس السابع اعلن سنه 1085 ميلادية ان ‏الكنيسة هى صاحبة السيادة فى العالم كله وتستمد نفوذها من الله مباشرة وان البابا له مركز فذ فى العالم فهو الذى ‏يولى الاساقفة ويخلعهم وله الحق فى خلع الاباطرة لانه سيدهم الذى لايسأل عما يفعل وهم يسألون( وجاء فى ‏الكتاب نفسه )واقسى من هذا ان يعلن البابا حرمان امبراطور فيضطر احيانا الى الوقوف ببابه ثلاثة ايام حافى ‏القدمين عارى الراس بين الثلوج والامطار حتى يأذن له البابا ويغفر له ذنوبه . كما فعل الامبراطور هنرى الرابع ‏حين حرمه البابا عام 1076 ميلادية ويضطر احيانا الى ان يركع بين يدى البابا كما فعل الامبراطور فريدريك ‏حين حرمه البابا سنة 1177 ميلادية(. ولهذا السبب ثارت الشعوب الاوروبية ضد رجال الدين وضد الاقطاع ‏ونتج عن هذه الثورة فصل الدين عن الدنيا وهو ماعرف باسم العلمانية وكانت فى بداية الامر تعنى اللادينية حيث ‏ورد فى معجم اكسفورد انها تعنى كل ماهو دنيوى او مادى ولاصلة له بالدين ولهذا السبب فصلوا الدين عن ‏الدولة استنادا الى ادعائهم يقول السيد المسيح )اعط مالقيصر لقيصر وما لله لله( وخلال القرن السادس عشر بدات ‏المعانى والاوصاف التى ارتبطت بلقب العلمانية تضعف شيئا فشيئا ، واخذ مصطلح علمانى يفقد معناه المتصل ‏بالتجديف ، حيث اصبحت مدنيا لا الاتباط فيه بالدين. ثم تبلور هذا المصطلح فى ظل الثورة الفرنسية منذ عام ‏‏1789 ، بعد ان رفض الاوروبيون الخضوع لسيطرة الكنيسة الكاثولوكية ، ووساطة البابا صاحب الحق فى ‏الغفران ، والجزاء باللعن نيابة عن الله . ومن هنا ترك هذا المجتمع الغربى الاعتماد على الله ، بل الاعتماد على ‏نفسه فى تفكيره ونظمه ، ولم يعد ينظر الى السماء التى يوجد فيها الله ، وبدا ينظر الى العالم اى الى الارض . ‏العلمانية عند الغرب اصبح عمليا هو فصل العقيدة من الشريعة وتقديم الدين للناس كانه عقيدة بغير تشريع ‏فالعلمانيون يؤمنون بالدنيا وينكرون فضل اى دين مسيحيا كان او اسلاميا ونرى هنا انه فى بداية القرن 1800 تم ‏استبدال الالوهية بالسلطة البشرية )العلمانية( لم تعط مبادى كلية عامة شاملة فيها البصيرة بالصلاح للبشر منذ ‏بدء الخلق وحتى قيام الساعة فهى تتخبط فى ايجاد القواعد العامة والاصول الثابتة كما انها تتخبط فى الجزئيات ‏والفروع وقد حولت العلمانية الغرب الى ارض قاحلة من ناحية الروح واتلاف وافساد اجيالا بعد اجيال من ‏الشباب. وفى بداية القرن العشرين بدات تظهر التناقضات فى شكل العلمانية هو علاقتها وصلتها النظرية ‏والعلمية بالسياسة المطلقة والاستبدادية ويدل على هذه النزعة الموروثة تلك المحاولات السياسية فى بلاد مثل ‏فرنسا وتركيا لمؤسسة العلمانية التى شوهت بالعنف والقسر والاجبار والتى تجعلها مثالا واضحا على مااسمته ‏كاترين ادوارد ب)الاستعمارية الداخلية( ويعتبر جون كين ان العداء العلمانى تجاه الاسلام يعتبر مثالا مثيرا للقلق ‏حتى اصبحت العلمانية متعصبة اكثر من اللازم ضد الحجاب او محلات اللحم الحلال واللحى. وقد ظهر هذا ‏المصطلح فى البلدان العربية اولا فى مصر عام 1828 حيث استعمله المترجم الياس وقد ورد اللفظ عنده بمعنى ‏الذى لايعطى ادنى اهتمام لكل ماهو لاهوتى او دينى ويعد بذلك اول من وضع هذا المصطلح باللغة العربية. الا ‏ان قضية العلمانية قضية قديمة فى مضمونها وحديثة فى لفضها حسمها الفكر الاسلامى منذ عصوره الاولى ‏ووصل فيها الى قول فصل اجمعت عليها الامة ان كل شىء فى الوجود والكون خاضع لله تعالى وليس للطبيعة ‏العمياء . ((يتبع))‏

20-09-2007

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك

22-09-2007 / 01:36:50

عادل

ما أحوجنا إلى مقالات تطرح حقيقة الأشياء لنفضح كل ما يتجلى حسنا لدى الغرب و هو ليس كذلك.
العلمانية يتم تدريسها في البرامج التعليمية على أنها فصل الدين عن الدولة حتى في كلية الحقوق يتم تناولها كذلك دون الخوض في حقيقتها بطريقة موضوعية بل إنه يتم تجميلها بطريقة تخفي كل عيوبها. و يبدو أنه هناك إعجاب ليس له مثيل بين المثقفين الذين يدعون الحداثة في بلداننا بالتجربة العلمانية الغربية حتى أنهم ينادون بها و كأنها تعني عدم الانتماء إلى أي طرف و الحياد و العدالة في حين أن حقيقتها هي عكس ذلك و لعلنا نرى خبث الذين يخوضون في القضايا العالمية إذ أنهم يستدلون بالعراق مثلا كبلد عربي عانى من الدكتاتورية و ذلك بسبب إسلامه ! و لكن لا أحد يذكر أن دستوره ينص على أنه دولة علمانية لا أحد يذكر أن صدام كان ينتمي إلى حزب البعث العلماني!! و هنا نرى كيف يتم إخفاء الحقائق و كيف أن ما نقرؤه و ما نسمعه إنما هو في أفضل الأحوال لا يمكن أن يعكس الحقيقة كاملة بل جزءا منها
العالم يعاني في أيامنا إستبدادية العلمانية بل إن منهجها الإقصائي لكل الإيديولوجيات الأخرى و لكل الأديان أصبح مفضوحا .لقد سقطت أقنعة الليبرالية و الحريات المزعومة التي كانت تتخذها كشعار لها محايد فصارت تقتحم الحريات الخاصة و تتعقب السلوكيات الفردية و أصبحت خطابات العلمانيين تحمل تحريضا على التمييز الإجتماعي و التفريق العنصري بين أبناء الشعب الواحد و تنتهج سياقا تصنف فيه الآخر. فالولايات المتحدة التي تدعي العلمانية أصبحت تقود حربا شعواء على الإسلام و كل الوجوه الإسلامية بل أنها أصبحت تفرض نظاما جديدا يتصدى فيه الكل و يتحد فيه الكل ضد الإسلام قد يبدو للبعض أن لها حقا بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر و لكن الحقيقة هي تنكر وجود هذا الإعتداء أصلا بل إن الخبراء فضحوا هذه الكذبة التي يسعى الكل لاستعمالها بهتانا ضد المسلمين و لم يستعمل أحد الحروب العالمية يوما ضد المسيحيين. بل إن بوش الابن قد أعلن صراحة الحرب الصليبية فهل هذا يدل على علمانية الولايات المتحدة؟! لو نظر أحدنا اليوم إلى ما كتب و رسم على ورقة الدولار و حاول أم يفهم رموزها لاكتشف معنى المسيحية الصهيونية و لعلم لماذا تساعد الولايات المتحدة اسرائيل اليوم و لتأكد بأن الحرب على المسلمين إنما هي بداية لتأسيس إسرائيل الكبرى.
أما في أوروبا فالشيء نفسه يتكرر بدءا بالرسومات المسيئة لرسولنا الكريم و سيد الخلق أجمعين مدعين حرية التعبير و لم يرسموا صورة ينتقدون فيها بوذا أو حتى اليهود و انتهاءا بالقوانين الي تغيرت لتتصدى ضد بناء أي جامع و لتوقف أي سلوك أو لباس إسلامي فهل هذه هي العلمانية الحيادية التي تضمن حرية الاعتقاد؟! بل إن القوانين الجديدة في فرنسا مثلا تمنع قبول أو التحاق أم بلباسها الإسلامي للحفلات المدرسية و تبريرهم في ذلك بأن المدرسة هي مؤسسة علمانية! فهل أصبحت العلمانية دينا له اعتقداته التي تنافس الاعتقادات الأخرى و يجب أن تنتمي إليها كل شرائح المجتمع؟ أين ذهب ذلك الفكر الليبرالي؟ أين ضمان حرية الأفراد؟؟؟ لا يسعنا الإقرار إلا بأن العلمانية إنما هي إيديولوجية ترفض الدين و ترتطم به بل هي عقيدة مستترة لا تعترف بأي إلاه و بأي شريعة أخرى غير شريعتها هي دين لا يعترف بنفسه كونه دينا بل إن هذه الايديولولوجيا لا تعترف بالممارسة الديمقراطية للشعوب الإسلامية مثلا...لا تعترف بأن الحكم للشعب أيا كان اختياره حتى لو حكم بشريعة الدين. لذلك ترى بعض الملحدين في بلداننا يسعون لتغيير دستورنا بدعوى أن العلمانية هي الحل بل إنما هم يتسترون بشعار موضة كونية (الديمقراطية و حقوق الإنسان ) ليخفوا العجز و الفراغ و الفوضى. بل إن الغرب الذي يؤكد دائماعقدته الأبدية التي تفضح مركزيته يتناسى بأنه عالم الاستعمار وورشة لصناعة الانحراف الإيديولوجي و هاوية تاريخية للقطيعة مع الآخر الدوني فالعقل الأوروبي الأنواري الحديث لم يتوقف منذ هيغل على التفخيم من شأن الحضارة الغربية القائمة على الاستغلال و على الجماجم و على إقصاء ما سواها

ذلك أن الغرب ّ وحدهّ هو النموذج الوحيد للحضارة الكونية ابتداءا من اليونان ثم الرومان و انتهاء بالثورة الفرنسية فألمانيا الجرمانية. و هو الذي اكتشف القارة الأمريكية و أستراليا و لو كان هناك سكان أصليين هناك فهو لا يعترف بانسانيتهم بل إنه باستعماله مفردة ّ اكتشافّ ينزلهم منزلة الأشياء كالأشجار و الحيوانات.
غير أن هذا الوجه الحضاري الفريد لم يتأخر عن تفجير غاياته الصراعية وحقيقته المتوحشة، وممارسته ألعاب الارتقاء اللاطبيعي والانتقاء الفكري الذي يفرضه بالاختار العسكري لارضاخ الآخر و القضاء عليه إن لزم الأمر؛ فالنازية مثلا صناعة ألمانية محلية كان هدفها التصفية العرقية العالمية، والفاشية التي مارسها فرانكو وموسيليني، والإقطاعية القيصرية هي بدورها منتجات أوروبية صرفة، وكذلك الاستشراق والاستعمار، وقهر الشعوب المستضعفة، كانت كلها إفرازات الحضارة الأوروبية المحكومة بآليات الصراع التاريخي والثقافي.أما الصورة الاستعمارية للعلمانية، فتبدو بشكل متوحش قاتم مع الشيوعية، فقد كانت ثورة 1917 علمانية خالصة، جعلت منها (العلمانية) منهجا يقينيا قطعيا، لا يتحصن إلا باستئصال الآخر، فتمركز في العالم بالقهر العسكري، والإبادة، والقتل بالتفصيل وبالجملة. وكذلك فرنسا حين اختارت العلمانية بطريقة دستورية شرعية عام 1905، كانت أطاحت بشعارات الجمهورية الثلاثة، وهي: الحرية والأخوة والمساواة، بإزاء شعوب الهامش التي عسكرتها، وراحت تمارس عليها بشاعتها الاستعمارية بشتى وسائل القمع حتى نُعِتت الجزائر ببلد المليون شهيد، هم قتلى الجيش العلماني.أما في تركيا فقد تم فرض العلمانية بالحديد و النار بل إن النظام سعى إلى قمع كل الوجوه و السلوك الإسلامي و كل ما يذكر الشعب بلغة القرآن حتى أنه كان يؤذن فيهم للصلاة بالغة التركية لمدة سنوات و لكن تراجعوا بعد ذلك لاكتشافهم بأن الشيوخ فقط يفهمون الكثير من الألفاظ العربية فإن الآذان بالعربية أفظل لأن الناس لا يفهمون المعاني ...و منذ سنوات قليلة فقط تم استصدار قانون جديد يمنع تدريس القرآن للأطفال دون سن الثانية عشر لأن قبل ذلك السن يلتصق شيء منه بالذاكرة. وطريقة المنع هي دائما دلالة على الإخفاق، ومعنى من معاني الهزيمة والخيبة وكسوف العقل العلماني. ذلك أن المنتصر هو من يخترق عقل الآخر وفكره، ويجتاز حواجزه الاعتقادية والمفهومية من خلال الإقناع بالمحاورة أو بالمناظرة. كما علمتنا ذلك الديمقراطية الفرنسية نفسها. لقد أصيبت العلمانية بالإرهاب، وبالرعب العدمي من المجهول الذي يمثله الحضور الذي صار قويا للآخر