تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ملخص بحث التأصيل الإسلامي ومستقبل تعليم الخدمة الاجتماعية في المجتمع السعودي

كاتب المقال د. أحمد يوسف محمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


في إطار ما يعرف بحركة " إسلامية المعرفة " Knowledge Islamization أو " التأصيل الإسلامي للعلوم والمعرفة العلمية "، برز في العقد الأخير من القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين إتجاه " التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية " في عالمنا العربي والإسلامي باعتباره أحد الإتجاهات العلمية الحديثة المطروحة على مائدة البحث والحوار بين المهتمين والمشتغلين بالخدمة الاجتماعية في عالمنا العرب الإسلامي، تلك الإتجاهات التي تتوخى تحقيق المزيد من الفعالية لمهنة الخدمة الاجتماعية في تعاملها مع مشكلات وقضايا واقعنا العربي المعاصر،

ولما كانت وضعية الخدمة الاجتماعية ومكانتها ودرجة فعاليتها، ونجاح دورها المهني في أي مجتمع إنما يتوقف على ما يتم إحرازه من تقدم مطرد على صعيد مكونات المنظومة المهنية للخدمة الاجتماعية بمحاورها الثلاث : التعليم والإعداد Education And Preparation، التنظير Theroization ، الممارسات العملية Practices ، مع ما بينهما من ترابط عضوي وثيق، وتأثير متبادل، فإن جوهر هذه الورقة يتعلق بقضية التأصيل الإسلامي وعلاقته بتعليم الخدمة الاجتماعية في الجامعات العربية، باعتبار أن عملية التعليم والإعداد تمثل بيت القصيد في إحداث التغيير المنشود لمهنة نعتقد أنها من أوثق المهن إتصالا بالإنسان، فنحن على قناعة تامة بأن عملية التعليم والإعداد للكوادر المهنية المتخصصة في الخدمة الاجتماعية تمثل محور الإرتكاز الذي عليه تتوقف صورة المهنة ومكانتها في المجتمع، ودرجة فعاليتها في تحقيق الأهداف التي أوكل إليها المجتمع مهمة تحقيقها من خلال الممارسة المهنية عالية الجودة في شتى مجالات وميادين الحياة الإنسانية،

وتنطلق هذه الورقة من تساؤل رئيسي مؤداه : كيف يمكن أن تنعكس جهود التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية على عملية تعليم وإعداد الأخصائيين الاجتماعيين في المجتمع السعودي ؟ وذلك في ضوء ما تحقق من إنجازات فيما يتعلق بقضية التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية خلال الفترة القريبة الماضية،

هذا ونتناول هذا الموضوع من خلال العناصر التالية :

- واقع الخدمة الاجتماعية في مجتمعاتنا العربي والإسلامية – معالم الأزمة واتجاهات التغيير، ( وتتثل هذه الإتجاهات في : التوطين – تأصيل الخدمة الاجتماعية في الدول النامية – الخدمة الاجتماعية الإسلامية – التأصيل الاسلامي للخدمة الاجتماعية )،
- التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية هل هو البديل الأنسب ؟،
- التأصيل الإسلامي ومنظومة الخدمة الاجتماعية ( التعليم والإعداد، التنظير، الممارسات )،
- التأصيل الإسلامي وتعليم الخدمة الاجتماعية في المملكة السعودية، عرض موجز لجهود جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مجال التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية،
- التصورات المستقبلية :

ولقد خلص الباحث من مناقشته للعناصر السالفة الذكر وفي ضوء مجموعة من القضايا والاعتبارات الواقعية والمهنية، إلى طرح تصور مقترح لمسيرة تعليم الخدمة الاجتماعية في المجتمع السعودي في المستقبل في إطار حركة التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية، وذلك من خلال ثلاثة محاور أساسية تتم من خلالها عملية تعليم الخدمة الاجتماعية وهي :

- محور إختيار الطلاب للإلتحاق بمؤسسات تعليم الخدمة الاجتماعية :
ويعني تلك العملية التي تهدف إلى إختيار عناصر بشرية من نوعيات خاصة، وذات سمات وخصائص تؤهلها للتخصص في مجال المهنة، لينخرطوا بعد إعدادهم مهنيا داخل مؤسسات المجتمع لممارسة المهنة، وتؤكد الورقة على أن يكون هؤلاء الطلاب من أهل السلامة في الاعتقاد، والحياة في القلب، والاستقامة في السلوك،

محور الإعداد النظري :
- الإستعانة في تدريس المواد المهنية بالحالات الواقعية ( الميدانية ) المستمدة من الميدان، والتي تم انجازها في إطار التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية،
- توجيه الأساتذة إلى أهمية الإستفادة من البحوث العلمية النظرية والميدانية التي أجريت في إطار حركة التأصيل الإسلامي في تدريسهم للمقررات الدراسية وعدم الإقتصادر على المصادر النظرية والأجنبية فقط،
- تزويد مكتبات أقسام الخدمة الاجتماعية بكافة الكتب والمراجع والدراسات والبحوث التي صدرت في مجال التأصيل الإسلامي للعلوم الإجتماعية بوجه عام، وفي الخدمة الاجتماعية بوجه خاص، وخاصة الأعمال الكاملة لندوات ومؤتمرات التأصيل الإسلامي،
- إعادة النظر في الخطط الدراسية بحيث تنطلق من التصور الإسلامي للإنسان والكون والحياة والمجتمع،

محور التدريب الميداني :
حيث يهدف التدريب الميداني في الخدمة الاجتماعية إلى إكساب الطلاب مجموعة المعارف والخبرات والمهارات والقيم المهنية اللازمة للممارسة المهنية من خلال برنامج تطبيقي وتحت إشراف متخصص في مؤسسات مهنية،

وانتهي البحث الى التأكيد على أن مستقبل تعليم الخدمة الاجتماعية المؤصلة اسلاميا يتوقف بدرجة كبيرة على توثيق العلاقة بين المعلم والممارس في الميدان، حيث يحتاج الممارسون الى نتائج فعلية منطقية لبرامج تعليم الخدمة الاجتماعية، والمؤسسة على التصور الإسلامي ليمكنوا من خلاله من تحقيق أهدافهم المهنية وأهداف المجتمع الذي يعملون فيه، وذلك من خلال مشاركة الفريقين في تصميم البرامج التي تحقق لهم مزيدا من المعارف والمهارات، والربط بين النظرية والتطبيق في ضوء متطلبات المجتمع .
وأخيرا
فإن أية حركة إصلاح ناجحة إنما تمر بثلاث مراحل مترابطة أولها مرحلة الإنتقال من الغياب إلى الحس والشعور، وثانيها : الإنتقال من الحس إلى الوعي، وأخيرا الإنتقال من الوعي إلى التطبيق الفعلي والإنجاز الحقيق على أرض الواقع، وتأسيسا على ذلك يمكن القول – فيما يتعلق بحركة التأصيل الإسلامي للخدمة الاجتماعية – بأننا اليوم في مرحلة الوعي، وننتظر الإنتقال الحقيقي إلى مرحلة التطبيق والإنجاز الذي ينبغي أن يتأسس على مباديء التدرج والتخصص وتوزيع الأدوار لتحقيق ما نصبو إليه في المستقبل القريب بإذن الله تعالى،

د. أحمد يوسف محمد بشير
جامعة حلوان


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الخدمة الإجتماعية، التأصيل الإسلامي للخدمة الإجتماعية، إسلامية المعرفة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-07-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  نفحات ودروس قرآنية - 1 - من كان مع الله لم يضره ضعفه
  من قواعد النصر في القران الكريم – 20 – ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
  من قواعد النصر في القران الكريم – 19 – كتب الله لأغلبن أنا ورسلي
  من قواعد النصر في القرآن الكريم – 18 – بل الله مولاكم وهو خير الناصرين
  من قواعد النصر في القران الكريم - 17 - وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِير
  من قواعد النصر في القرآن الكريم - 16 - والله ولي المؤمنين
  من قواعد النصر في القران الكريم – 15 - وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
  من قواعد النصر في القرآن الكريم – 14 – ليظهره على الدين كله
  من قواعد النصر في القرآن الكريم - 13 – وان جندنا لهم الغالبون
  من قواعد النصر في القرآن الكريم – 12 - فإن حزب الله هم الغالبون
  من قواعد النصر في القرآن الكريم – 11 - هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين
  من قواعد النصر في القران الكريم – 10 - والله يؤيد بنصره من يشاء
  من قواعد النصر في القران الكريم – 9 – من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة
  من قواعد النصر في القران الكريم – 8 - انا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا وفي الآخرة
  من قواعد النصر في القران الكريم – 7 – ألا إن نصر الله قريب
  من قواعد النصر في القران الكريم – 6 – ولينصرن الله من ينصره
  من قواعد النصر في القران الكريم – 5 – كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله
  من قواعد النصر في القرآن الكريم – القانون الرابع - وكان حقا علينا نصر المؤمنين
  قوانين النصر - القانون الثالث – ان تنصروا الله ينصركم
  قوانين النصر – القانون الثاني – وما النصر الا من عند الله
  من قواعد النصر في القرآن الكريم – 1 – إن ينصركم الله فلا غالب لكم
  خمس نصائح ذهبية غفل عنها أصحاب المال والأعمال في قصة قارون
  لك الله يا أمة محمد
  نظرة عابرة على بعض الاتجاهات الحديثة في الرعاية الاجتماعية Social Welfare New Trends
  لمحات حول الخدمة الاجتماعية من المنظور الإسلامي
  حول أهم برامج الرعاية الاجتماعية للأسرة والطفولة في المجتمع المصري
  محاضرات حول مجالات الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية -1-
  من دلائل التكريم الالهي للإنسان ومظاهره – (1) خلقه الله تعالى في احسن تقويم وأبدع صورة
  وقفة حول الأحرف المقطعة في فواتح بعض سور القرآن الكريم
  مواقف تربوية من التراث - قصة أم سلمة ووفاة أبي سلمة رضي الله عنهما

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عبد الرزاق قيراط ، الناصر الرقيق، ياسين أحمد، العادل السمعلي، محمود طرشوبي، سيدة محمود محمد، د- جابر قميحة، حسن الحسن، إسراء أبو رمان، فراس جعفر ابورمان، خبَّاب بن مروان الحمد، منى محروس، سامر أبو رمان ، طلال قسومي، فاطمة عبد الرءوف، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رشيد السيد أحمد، صفاء العراقي، فاطمة حافظ ، د - المنجي الكعبي، فداء دبلان ، د. نهى قاطرجي ، سحر الصيدلي، سلام الشماع، د.ليلى بيومي ، عصام كرم الطوخى ، د. جعفر شيخ إدريس ، فتحـي قاره بيبـان، أحمد الحباسي، شيرين حامد فهمي ، أ.د. مصطفى رجب، محرر "بوابتي"، د - مضاوي الرشيد، عدنان المنصر، د. محمد عمارة ، المولدي الفرجاني، أنس الشابي، مصطفي زهران، حسن الطرابلسي، جاسم الرصيف، د - صالح المازقي، رمضان حينوني، رضا الدبّابي، تونسي، رافع القارصي، عبد الله زيدان، صباح الموسوي ، يزيد بن الحسين، د - محمد بنيعيش، فوزي مسعود ، محمود صافي ، فهمي شراب، د. محمد مورو ، محمد إبراهيم مبروك، سلوى المغربي، حسن عثمان، الهيثم زعفان، علي عبد العال، د. مصطفى يوسف اللداوي، عبد الغني مزوز، إياد محمود حسين ، إيمان القدوسي، نادية سعد، صلاح المختار، مجدى داود، حاتم الصولي، رافد العزاوي، محمد الطرابلسي، محمد شمام ، سامح لطف الله، د. أحمد بشير، كريم السليتي، رحاب اسعد بيوض التميمي، سفيان عبد الكافي، د- هاني ابوالفتوح، د. الحسيني إسماعيل ، وائل بنجدو، أحمد النعيمي، محمد تاج الدين الطيبي، أبو سمية، الشهيد سيد قطب، فتحي الزغل، ابتسام سعد، عمر غازي، مصطفى منيغ، د. عبد الآله المالكي، سعود السبعاني، حميدة الطيلوش، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أحمد بوادي، محمد الياسين، د - مصطفى فهمي، د. صلاح عودة الله ، معتز الجعبري، سوسن مسعود، كريم فارق، د. عادل محمد عايش الأسطل، ماهر عدنان قنديل، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، رأفت صلاح الدين، صفاء العربي، محمود سلطان، مراد قميزة، جمال عرفة، محمود فاروق سيد شعبان، هناء سلامة، د. أماني عبد القادر، أشرف إبراهيم حجاج، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. نانسي أبو الفتوح، خالد الجاف ، عبد الله الفقير، د - محمد سعد أبو العزم، صالح النعامي ، محمد أحمد عزوز، د. أحمد محمد سليمان، د - محمد بن موسى الشريف ، د- هاني السباعي، منجي باكير، د - الضاوي خوالدية، د. طارق عبد الحليم، د- كمال حبيب ، الهادي المثلوثي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، فتحي العابد، د - غالب الفريجات، أحمد ملحم، د - شاكر الحوكي ، د- محمود علي عريقات، د. محمد يحيى ، محمد العيادي، عواطف منصور، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عراق المطيري، أحمد الغريب، حمدى شفيق ، د - محمد عباس المصرى، د- محمد رحال، محمد اسعد بيوض التميمي، عزيز العرباوي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، محمد عمر غرس الله، د - احمد عبدالحميد غراب، إيمى الأشقر، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، كمال حبيب، سيد السباعي، د - أبو يعرب المرزوقي، يحيي البوليني، د. الشاهد البوشيخي، د. خالد الطراولي ،
أحدث الردود
لافض فوك د.عمر...>>

تحليل جيد...>>

مقال وكلام فيه نظر، ولكن لي ملاحظة وهي أن فولتير عاش في القرن الثامن عشر، وهو بالطبع لم يعاصر سارتر الذي عاش في القرن العشرين...>>

السستاني ليس عراقي ولا عربي ولايهمه لو احترق العراق اة احرقت الدول العربيه السسناني فارسي صتيعة العرب...>>

كل ما جر ويجري في العراق هو بسبب فتوى السيستاني الطائفيه التي اعطت لملشيات الايران الشرعيه في القتل والسلب والنهب...>>

السيستاني شخصيه انتهازيه لم يشهد لها مثيلا في التاريخ .... فهو وعلى تعاقب السلطات في العراق بيبهم زواجا كاثوليكيا ... مبني على المصلحه النفعيه الانته...>>

يكفينا ان نقول. تحية للمرجعية العراقية المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني الغيور....>>

مرجعية السيستاني جعلت أبناء البلد بين مقتول وسجين ومشرد لهي أسوء مرجعية عرفها التاريخ...>>

لا اريد ان اجادل الاستاذ أس الشابي في موقفه من الطالبي، ولكني أرى أن بعض النقاط التي ارتكز عليها في الرد فاسدة منهجيا، مما يضعف جملة ردوده
>


ونستطيع تسميتها بالكاهن (آمون) الصنم الذي كان يعبد في زمن نبي الله يوسف (عليه السلام ) والذي بقي مئات السنيين يعبد الى إن كشفت حقيقته وبان زيفه وخداعه...>>

سبب دمار العالم ايران فلعنة الله على ايران ومن والى ايران...>>

السيستاني مع من غلب لاتهمه الدماء لايهمه مع من يتعاون هو متأمر على دول الاستكبار والاستعمار لتدمير العراق ونهب خيراته مرجعية مزيفة وسيئة ..كما قال الس...>>

المرجعيات الفارسية النجسه المصدر الوحيد للارهاب في العالم العربي...>>

هذا كذب وغير صحيح فنحن نجوز الزواج من اخواننا السنة وه ا هو راي احد مشايخنا الدكتور الفاضل احمد الوائلي

http://m.youtube.com/watch?v=_...>>


الهميم الذي تنافح عنه رب بسبب لقاء او جلسة أو رفقة يوم هاهو الهميم اعلن عن هويته الحقيقية واعاد رؤوس الكفر والنفاق من متملقي عزت الدوري بل من عبيد ال...>>

مقال شيق لعله يقرب اكثر للخيال العلمي وان كان محتواه واقعيا وليس خيالا...>>

بارك الله بالسيد الصرخي الحسني وسدده الله هذا الرجل طالما نادا روعمل رعلى حقن دماء المسلمين عامهر بدون تمييز...>>

لبيك يارسول الله انته رسول الانسانيه انت صاحب الخلق العظيم اليوم الدين في خطر الامه اضاعت تعاليم دينك القيم وقل الديانون تحيه اجلال واكرام للصرخي واصح...>>

لقد اثبت السيد الحسني الصرخي(دام ظله)للعالم اجمع انه صاحب العلمية الفائقة والتحليل الموضوعي الدقيق المستقرأ للاحداث المتفهم لمجريات الامور وهومن يملك ...>>

نقد تدين الانحطاط ومظاهره التافهة أمر واجب على المسلم ولا علاقة لذلك بالقرن الواحد والعشرين او غيره، ولكن:

لا ادري ان كنت تعلم انه باعت...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء