تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

المؤتمر الدولي الثالث في التفسير الأدبي للقرآن الكريم:
قضايا البلاغة والإعجاز البياني في كليات رسائل النور لبديع الزمان سعيد النورسي

كاتب المقال عزيز العرباوي - المغرب    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


القرآن الكريم هو الترجمة الأزلية لكل الكائنات، والترجمان الأبدي لألسنتها التاليات لآيات التكوينية، ومفسر كتاب العالم،... وكذا هو كشافٌ لمخفيات كنوز الأسماء المستترة في صحائف السماوات والأرض، وكذا هو القول الشارح والتفسير الواضح والبرهان القاطع والترجمان الساطع لذات الله وصفاته وأسمائه وشؤونه... وكذا هو مربٍ للعالم الإنساني، وكالماء وكالضياء للإنسانية الكبرى التي هي الإسلامية... وكذا هو الحكمة الحقيقية لنوع البشر، وهو المرشد المهدي إلى ما خلق البشر له...

في هذا الإطار أقيم "المؤتمر الدولي الثالث في التفسير الأدبي للقرآن الكريم" تحت شعار: "قضايا البلاغة والإعجاز البياني في كليات رسائل النور لبديع الزمان سعيد النورسي" برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجدية يومي 8 و 9 ماي 2012، بتنظيم كل من الأمانة العامة للمجلس العلمي الأعلى في مجلسها المحلي بالجديدة، ومختبر الحضارة: تواصل وتنمية، ومؤسسة إستانبول للثقافة والعلوم .

في الورقة التقديمية للمؤتمر برئاسة الأستاذ "حسن مسكين"، أستاذ بكلية الآداب بالجديدة، قدم الأستاذ "عبدالهادي دحاني" وهو بدوره أستاذ بالكلية ذاتها، ورقة تقديمية في الموضوع بعنوان "التفسير الأدبي في رسائل النور: مقوماته وخصائصه"، تطرق فيها إلى شخصية سعيد النورسي وعلاقته بكليات رسائل النور، وسبيله إلى نشر هذه الرسائل وترجمتها إلى اللغة العربية على يد الأستاذ "إحسان قاسم الصالحي". كما تطرق الأستاذ دحاني أيضاً إلى التفسير الأدبي في هذه الرسائل من خلال تعريفه وأدواته المختلفة المتمثلة في البلاغة، والفصاحة كوسيلة لتلقي القرآن، معرجاً على مظاهر التفسير الأدبي المتمثلة في صيانة الإيمان من العبث والضياع، وخدمة القرآن، وعلى خصائصه الأسلوبية ومنهج تدبير القرآن وأسلوب التمثيل في الرسائل، وكذلك أسلوب التعليم والإفهام .

أما الأستاذ "إحسان قاسم الصالحي" وهو أستاذ باحث وأكاديمي في مؤسسة إستانبول للعلوم والثقافة فقد تطرق في كلمته المعنونة "النورسي مفسر العصر: قراءة كتاب الكون"، إلى طبيعة العصر الحديث ومميزاته، كما بين أستاذية القرآن الكريم عند النورسي، من خلال لغة رسائل النور ومنهجها الجديد لإعجاز القرآن، ومفتاح منهج النور، موضحاً أن القرآن عند النورسي هو قراءة لكتاب الكون من خلال الإعجاز القرآني وعلاقته بالإعجاز الكوني، وجمعه بين القراءتين: قراءة كتاب الله المتلو، وقراءة كتاب الله المنظور .

وتطرق الأستاذ "حميد سمير" وهو أستاذ التعليم العالي بجامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية في مداخلته "المعاني والمباني في النظم القرآني، دراسة في إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز لبديع الزمان النورسي"، إلى موضوع النص ومشكل المعنى كقضية مثيرة للجدل والاختلاف عند تحليل الخطاب، كما تحدث عن مفهوم النظم السياقي عند النورسي من خلال تفسيره وقراءته العلمية لسورة الفاتحة وثلاث وثلاثين آية من سورة البقرة. بينما تحدث الأستاذ "سعيد الغزاوي" وهو أستاذ بكلية ابن مسيك بالدار البيضاء في مداخلته "من أسرار النظم في سورة الفاتحة: مقارنة بين رؤية البرزخ عند ابن عجيبة ورؤية المعراج عند النورسي"، عن نظرية النظم عند كل من النورسي وابن عجيبة، وخاصة نظرية النظم عند الجرجاني، كما تطرق إلى بعض دواعي المقارنة بين هذين الرجلين وبعض مظاهر التشابه بينهما أيضاً مثل: الأوضاع السياسية والزهد في السياسة، محاسبة النفس والجسد، الانتساب الصوفي، وتطرق أيضاً إلى البرزخ الصوفي عند ابن عجيبة والمعراج القرآني عند النورسي واضعاً مقارنة بينهما .

بينما تطرق الستاذ "خليل جيجك" عميد كلية الإلهيات بجامعة أنقرة، في مداخلته "قراءة بلاغية للنورسي في إعجاز القرآن من الجزء إلى الكل ومن التنظير إلى التطبيق"، إلى الكيان البلاغي الذي أتى به النورسي والذي لم يعهده الأوائل ولم يعلمه الأواخر، والذي يندهش من روعته وتعمقه وإحاطته ودقته وجزالته وبراعته كل من أرباب البصر والبصيرة وأصحاب الحكمة والحنكة في العلم والمعرفة، فالنورسي يعتني بالجانب التطبيقي لعلمي البلاغة والبيان، وبالجانب البلاغي للقرآن الكريم وتبيان جوانب إعجازه. وتحدث الأستاذ "خليفة بوجادي" وهو أستاذ مشارك بجامعة اسطيف بالجزائر في مداخلته "التفسير البياني بين الدرسين البلاغي واللساني في إشارات الإعجاز للنورسي"، عن القيمة البلاغية لإشارات الإعجاز والخصوصيات العلمية والأسلوبية للنورسي، وكذلك عن القيمة اللسانية لهذه الإشارات .

ويرى الأستاذ "عاشور مزيليخ" أستاذ محاضر بجامعة الجزائر في مداخلته "مفهوم القراءة والتواصل الأدبي عند بديع الزمان النورسي"، أن النورسي حرص على مراعاة أحوال من نزل فيهم الخطاب، أدت إلى الاختلاف في التأويل خصوصاً ما تعلق بالبناء الدلالي بين الألفاظ التي تحمل معنى أولاً ومعنىً ثانياً، إضافة إلى دراسة رسائل النور في التلقي ومفهومه للتواصل الأدبي في ضوء دراسته للنظم في القرآن الكريم. وبدوره يرى الأستاذ "عزيز محمد عدمان" وهو أستاذ محاضر في جامعة الجزائر في مداخلته "مفهوم البلاغة عند النورسي: قراءة في المصطلح وأبعاده القرآنية"، أن النورسي قد سلك مسلك الاسترسال والتكرار دون التقيد بأصول التصنيف المعرفي لاعتبارات تاريخية وسياسية ومراعاة غايات التدريس ومقاصدها المعرفية والتربوية وصفاء ذهن المتلقي .

وتطرق الأستاذ "عثمان محمد غريب" وهو أستاذ بجامعة الموصل بالعراق في مداخلته "آية التحدي في سورة البقرة من منظور النورسي"، إلى أن النورسي كان يفكر ملياً كيف يبني أمته من جديد بعدما خُرِب عامرها وكيف يعيد إليهم رشدهم. وقد عمل النورسي على تفسير آيات التحدي والبحث عن أسرار القرآن الكريم. وتحدث الأستاذ "محمد خروبات" أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب بمراكش في مداخلته "المعايير الأخلاقية في أسلوب رسائل النور"، عن تفرد هذه الرسائل عن مجمل الكتابات في القيم والأخلاق بالجدية والرصانة مع الدقة والغيرة والأصالة، وهذا راجع إلى معايير علمية واقعية وشرعية. وبدوره أشار الأستاذ "خلاف الغالبي" أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب بوجدة في مداخلته "العلم بين القرآن والإنسان عند بديع الزمان النورسي"، إلى أن رسائل النور قد تحدثت عن العديد من فقراتها عن ماهية العلم مبرزة شرفه وعلو قدره وسموه، وجعلت من العلم سر تفوق الإنسان حتى على الملائكة التي تسبح بحمد الله وتقدس له. وبدوره تحدث الأستاذ "أبوبكر العزاوي" أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب ببني ملال في مداخلته "أسلوب الحوار والإقناع، نماذج من رسائل النور"، عن أهمية الحوار والتفاعل مع الغير وعلاقة الحوار الحجاجي والإقناعي وصلتهما بالاختلاف والوحدة والاتفاق من خلال رسائل النور، وعن موقف النورسي من الخلاف والاختلاف وعن علاقتنا بالغرب وغير المسلمين ...
يذكر أن الملتقى قد عرف حضوراً متميزاً من الأساتذة الباحثين والمتتبعين ومن الطلبة المهتمين ...

-----------
تم الاختصار الطفيف للعنوان الأصلي لطوله، وذلك من دون الاخلال من معناه
محرر موقع بوابتي


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

بديع الزمان سعيد النورسي، التفسير الأدبي للقرآن، تفسير القرآن،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 18-05-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الروائية زهرة المنصوري في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة قراءات نقدية في أعمالها الروائية
  العدد الثامن من مجلة "الموروث" يحتفي بالثقافة الشعبية وموروثها الثقافي
  مجلة ذوات (41) تناقش موضوع "الإسلام السياسي والثورات العربية"
  العدد 40 من مجلة ذوات: الإسلام السياسي وأزمة الانتماء
  في عددها 34: مجلة "ذوات" تحتفي ثقافيا بالكتابة النسائية في مواجهة العنف
  مجلة "ذوات" تثير سؤال التاريخ في الدراما التلفزيونية
  مجلة "ذوات" تفتح ملف المنظمات الإسلامية في العالم العربي ودورها التضامني الإنساني
  الأدب الشعبي والموروث الثقافي: عناوين العدد الثاني من مجلة "الموروث"
  ينظم المرصد المغربي للدفاع عن حقوق المتعلم بشراكة مع مجموعة البحث في الثقافة الشعبية والفكر الصوفي ندوة دولية بعنوان: "من أجل بيداغوجية جامعية تنفتح على المحيط وتتفاعل معه"
  عبد الله سليماني: بقدر ما أنا سعيد بحضوركم المميز بقدر ما أنا حزين بانتهاء الدورة الثالثة للمكتبة الشاطئية
  سعيد عاهد: ذاكرة متشظية وعلاقات متعددة
  لقاء الشعر: مع سعيد التاشفيني ومراد الخطيب
  "عزلة الكاتب" لمحمد عبد الفتاح، و"مسار طفل" لمحمد الشعالي في مساء السرد
  ياسين عدنان: رواية "هوت ماروك" رواية تعبير عن التلفيق والتدليس في الدورة الثالثة للمكتبة الشاطئية
  "هسيس الذاكرة": توقيع ديوان الشاعر مراد الخطيبي بالمقهى الثقافي لمخيم ميموزا
  الشعر المغربي الحديث، موضوع العدد الجديد 15/16 من مجلة عبقر السعودية
  "قفل فرنسا 1880" جديد الإصدارات القصصية للكاتب المغربي إبراهيم الحجري
  بمناسبة اليوم العالمي للشعر: المكتبة الوسائطية إدريس التاشفيني تنظم ملتقى "أشعار وأوتار"
  العولمة وأثرها على اللغة العربية
  "أزمة النخب العربية: الثقافة والتنمية": قراءة في كتاب الدكتور حسن مسكين
  الدورة التكوينية الثانية في الطرق الحديثة لتعديل سلوك طفل التوحد
  المفسرون المغاربيون المعاصرون (*)
  تباعد الأزمنة وتقارب الغايات: قراءة في كتاب "رحلتان إلى اليابان"
  صدور العدد 19 من مجلة "الثقافة الشعبية"
  علي القاسمي يلقي مرساة الغربة في رواية "مرافئ الحب السبعة"
  العقل السياسي: رؤية نقدية
  السياسة وتطلعات المواطن
  المؤتمر الدولي الثالث في التفسير الأدبي للقرآن الكريم: قضايا البلاغة والإعجاز البياني في كليات رسائل النور لبديع الزمان سعيد النورسي
  المسرح والدعوة إلى التجديد(5)
  المسرح والدعوة إلى التجديد(4)

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، عزيز العرباوي، طلال قسومي، عبد الرزاق قيراط ، سامر أبو رمان ، محمد عمر غرس الله، صفاء العراقي، عدنان المنصر، د- هاني السباعي، نادية سعد، د - محمد سعد أبو العزم، جاسم الرصيف، علي الكاش، رأفت صلاح الدين، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سحر الصيدلي، د- محمود علي عريقات، ماهر عدنان قنديل، أنس الشابي، محمود سلطان، أحمد الغريب، رمضان حينوني، د - مصطفى فهمي، د- جابر قميحة، مصطفى منيغ، د. طارق عبد الحليم، محمود فاروق سيد شعبان، د. محمد يحيى ، إياد محمود حسين ، محمد أحمد عزوز، خالد الجاف ، عراق المطيري، صلاح المختار، د - محمد بن موسى الشريف ، سلوى المغربي، د- محمد رحال، شيرين حامد فهمي ، محمد العيادي، صفاء العربي، د - أبو يعرب المرزوقي، كمال حبيب، فاطمة عبد الرءوف، د. الحسيني إسماعيل ، أحمد النعيمي، جمال عرفة، عبد الله الفقير، محرر "بوابتي"، فتحي الزغل، كريم فارق، د - مضاوي الرشيد، ابتسام سعد، حاتم الصولي، إيمى الأشقر، أشرف إبراهيم حجاج، فهمي شراب، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د. جعفر شيخ إدريس ، يزيد بن الحسين، الشهيد سيد قطب، د - محمد بنيعيش، د.محمد فتحي عبد العال، فتحي العابد، أ.د. مصطفى رجب، سلام الشماع، أبو سمية، وائل بنجدو، كريم السليتي، د.ليلى بيومي ، مصطفي زهران، فاطمة حافظ ، عبد الله زيدان، د. صلاح عودة الله ، منى محروس، صالح النعامي ، د. الشاهد البوشيخي، سيدة محمود محمد، علي عبد العال، د. عادل محمد عايش الأسطل، فوزي مسعود ، الهادي المثلوثي، ياسين أحمد، خبَّاب بن مروان الحمد، رشيد السيد أحمد، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. أحمد محمد سليمان، محمد الياسين، حسن الحسن، صباح الموسوي ، أحمد الحباسي، عبد الغني مزوز، د. نانسي أبو الفتوح، محمود طرشوبي، العادل السمعلي، د - عادل رضا، عمر غازي، أحمد بوادي، د - المنجي الكعبي، سوسن مسعود، مجدى داود، صلاح الحريري، رافد العزاوي، د. أحمد بشير، سعود السبعاني، فراس جعفر ابورمان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمد إبراهيم مبروك، د. محمد مورو ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. عبد الآله المالكي، تونسي، د - صالح المازقي، إيمان القدوسي، محمد اسعد بيوض التميمي، حسن عثمان، الهيثم زعفان، أحمد ملحم، د - غالب الفريجات، سامح لطف الله، معتز الجعبري، عصام كرم الطوخى ، إسراء أبو رمان، المولدي الفرجاني، د- هاني ابوالفتوح، منجي باكير، د - شاكر الحوكي ، حسن الطرابلسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. نهى قاطرجي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، رافع القارصي، بسمة منصور، رضا الدبّابي، محمد الطرابلسي، محمد تاج الدين الطيبي، د - محمد عباس المصرى، مراد قميزة، د. خالد الطراولي ، الناصر الرقيق، فتحـي قاره بيبـان، رحاب اسعد بيوض التميمي، عواطف منصور، حسني إبراهيم عبد العظيم، هناء سلامة، سفيان عبد الكافي، د - الضاوي خوالدية، محمد شمام ، د - احمد عبدالحميد غراب، د. محمد عمارة ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، محمود صافي ، يحيي البوليني، حمدى شفيق ، حميدة الطيلوش، سيد السباعي،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة