البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

صافي كاظم, الصحفية المرموقة ورحلتها مع "تحرير المرأة"

كاتب المقال موقع مفكرة الإسلام بتصرف   
 المشاهدات: 10661




"صافي ناز كاظم" ... اسم له وجوده وتأثيره في الأوساط الصحفية والأدبية، نتيجة للنجاح الذي حققته بداية العمل الصحفي ‏التي بدأت في الخمسينيات، منذ أن تخرجت في كلية الآداب قسم الصحافة.‏

ولكن شهرة صافي ناز كاظم زادت بعد أن تطورت إلى الإسلام وعادت إلى جذورها الأصيلة. وهي طالما أغاظت ‏الشيوعيين واليساريين والعلمانيين، الذين أصيبوا جميعا بالحسرة حينما انضمت هذه الصحفية البارزة إلى "القافلة ‏الإسلامية" لتعطي لها تميزا خاصا، وعمقا جديدا. ‏

سافرت إلى أمريكا عام 1960 وهي علمانية يسارية، لتدرس الفن والأدب العالمي وتزور العالم كله، فعادت عام 1966 ‏ومعها ماجستير في المسرح، ولكنها عادت ومعها جذورها وأصالتها، ووضعت يدها على الإسلام كبداية صحيحة ‏ومنطقية؟. ‏
ونحن في هذا الحوار نقترب منها لنتعرف على فكرها وثقافتها وآرائها السياسية.‏

حاورتها/ د. ليلى بيومي, عن موقع "مفكرة الإسلام" بتصرف‏

‏* هل كانت البداية التي بدأها قاسم أمين هي البداية الصحيحة لقضية المرأة؟
‏** أولاً سنقسم الموضوع قسمين: فإذا كان من منطلق إسلامي ومن رؤية إسلامية فليس هناك شئ اسمه قضية المرأة، أما ‏إذا كان من منظور المصطلح الذي ترسخ في الساحة فقاسم أمين أطلقوا عليه زوراً "محرر المرأة"، لكن معظم هؤلاء ‏المتشدقين بقاسم أمين وكتبه لا أتصور أنهم قرءوها. فرغم أن له كتابا اسمه "تحرير المرأة"، وآخر اسمه "المرأة الجديدة" ‏إلا أنه بقراءة متأنية لهذه الكتب نجد أن قاسم أمين كان مشغولا أكثر بقضية التغريب.. ففي كتابه "المصريون" الذي ألفه ‏عام 1898م، استفز للرد على "اللوق داركور"، فأسلوب الدفاع كان أسلوبا انهزاميا يشعر بالصغر أمام النموذج الأوروبي، ‏لأنه كان أمام مصر طريقان: محاكاة أوروبا، أو العودة إلى الإسلام، وقال قاسم: لقد اختارت مصر "محاكاة أوروبا"، فهو ‏حتى لم يقل التمثل بأوروبا، أو استيحاء التقدم منها، أو الاقتداء بالنماذج الطيبة هناك، وإنما قال "محاكاة"، وهذا ما حدث فقد ‏حاكينا أوروبا مثل الببغاوات بلا عقل، محاكاة تستحضر الشكل الأوروبي بصفة خاصة.‏
وفي كل كتب قاسم أمين كانت هذه هي نقطة اهتمامه الرئيسية، وفي هذا الإطار انتقد قاسم أمين وضع المرأة في المجتمعات ‏الإسلامية، ولا شك أن في هذه المرحلة لم يكن وضع المرأة جيدا، لأنه كان قد سرقت منها حقوقها الإسلامية للأسف، فبدلا ‏من أن يبين ما هي حقوق المرأة في الإسلام، وكيف اغتصبت منها، ندد بوضع المرأة واعتبر أن ما حدث للمرأة في ‏المجتمعات الشرقية والإسلامية إنما هو نتيجة المدنية الإسلامية، ولو أنه في كتابه "تحرير المرأة" يبين بوضوح شديد ‏وضع المرأة المتسامي في الإسلام، من خلال حق التعليم، وحق اختيار الزوج، وحق الميراث، وغيرها من الحقوق التي ‏كانت قد اغتصبت منها حتى أصبحت المرأة في الفلاحين وفي الإقطاعيات الكبيرة لا ترث.‏

والمشكلة هنا أنه لم يقل إن هذه هي حرية المرأة في الإسلام، وأنه يجب تحريرها من خلال حقوقها الإسلامية، وإنما قال: إن ‏المرأة المسلمة فقدت حقوقها فلتحتذي بالمرأة الأوروبية والغربية.‏

والاسم العلماني التغريبي لأزمة المرأة المسلمة هو "قضية المرأة"، فكان لا بد أن يكون هناك لافتة براقة كي يتم من ورائها ‏الدس، وقد أوضحت ذلك في كتابي "في مسألة السفور والحجاب" وفيه فصل كامل عن قاسم أمين كتاجر شنطة ثقافية. لكن ‏الإسلام فيه مساواة بين المرأة والرجل وهناك حقوق للمرأة واضحة تماماً. ومحاولة إعادة الحق للمرأة ليس واجباً نسائياً، ‏ولكنه واجب كل مسلم ومسلمة مثل كل شكل من أشكال الظلم.‏



‏* بعد مرور أكثر من مائة سنة على دعوة قاسم أمين.. كيف تقيمين نتائجها والأفكار التي نادى بها؟
‏** لا أستطيع أن أقول: إن قاسم أمين نادى بشيء، ولكنه أحدث شوشرة بأسماء مختلفة عن حقيقتها.. فصيغة تحرير المرأة ‏صيغة محببة جداً، ولكن هذا لم يكن اهتمامه.. لقد كان اهتمامه بالتغريب، ومن هنا فأنا لا أستطيع أن أقول قياسا على قاسم ‏أمين الذي لم يفعل شيئا كما قلنا، والتي فعلت الفعل الجيد والمهم هي ملك حفني ناصف.‏



‏* يدعي العلمانيون والشيوعيون أن نظرة من يدعون الإسلام للمرأة متخلفة وأن واقع المرأة عندهم يعاني من تخلف الفكر ‏والتطبيق.. هل هذا الاتهام صحيح؟
‏** نستطيع أن نقول: إن هذا الاتهام صحيح وغير صحيح.. فهناك موروثات لتقاليد جاهلية، المرأة المسلمة الملتزمة حديثا ‏تقف بين دائرتين تتحديانها.‏
الدائرة الأولى: دائرة العلمانيين الذين يقولون: إن المرأة الملتزمة متخلفة ولا يسمح لها بالعمل أو إثبات وجودها الفعال في ‏المجتمع، وهذه هي دائرة المتحاملين. وهناك أيضا من داخل الدائرة الإسلامية من يقولون: إن المرأة المسلمة عليها ألا تعمل ‏وألا تخرج، وعليها أن تعتزل المجتمع، وتفقد فاعليتها، وهاتان الدائرتان رغم أنهما متناقضتان إلا أنهما متشابهتان. وعلى ‏المرأة المسلمة الحديثة الملتزمة أن تخرج من إطار هاتين الدائرتين، وعليها أن تتمثل دينها الحق وتدرسه، وأن تعرف ‏حقوقها الحقيقية في الإسلام ودور القدوات المسلمات الأوائل وتاريخهن، كنساء ملتزمات رساليات فاعلات عاملات سواء ‏كانت السيدة خديجة التي وقفت في شعب أبي طالب تساند بالمال والجهد حصار قريش ضد المسلمين حتى ماتت بعد ثلاث ‏سنوات من هذا الحصار، وأنا اعتبرها شهيدة الخبز، شهيدة قضية الخبز أو ضحية قضية الحصار الاقتصادي، وقفت ‏وصمدت حتى ماتت جوعا، وكذلك معظم الفضليات الأوائل السيدة فاطمة، وعائشة، وحفصة، ونفيسة.. الخ. كلهن نماذج ‏مضيئة في تاريخنا.‏
والآية القرآنية تقول [واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة] أي لا بد أن تكون المرأة قارئة كاتبة تقرأ القرآن ‏والتفسير، وتكون مثل السيدة نفيسة تقرأ التفسير وتقول فيه، وتناقش وتعلم، وكان أئمة العلم الرجال يجلسون في مجلسها، ‏ويتعلمون منها، وتراجعهم ويراجعونها.. هؤلاء النساء لم يأتين من فراغ، وإنما جئن من حظيرة الإسلام يعين دورهن ‏تماماً، وهؤلاء هن القدوة التي يجب أن تقتديها المرأة المسلمة.‏



‏* في المقابل ما هي صورة المرأة داخل صفوف العلمانيين والشيوعيين؟ وهل حققوا للمرأة ما يعيبوا على المسلمين فيه؟‏
‏** [الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات] ففي كل مجموعة: الذكر والأنثى ممثلان، ‏وفي دوائر العلمانيين لا شك أن هناك جوانب إيجابية، وبعضهم يؤمن بالله.. لكنه لم يصل بعد إلى مفهوم أو اقتناع يتمثل ‏الرؤى الإسلامية، ومع احتكاكي بالدوائر العلمانية، ومع علمنا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمكن أن يدعو على ‏المشركين فيتخلص منهم.. لكنه كان يعرف أن في أصلابهم من سيصبحون قوة مضافة للمؤمنين. وكذلك في المعسكر ‏العلماني، هناك قوى تتدرب على تدريبات علمانية ولياقات فكرية من شأنها فيما بعد إذا فاءوا إلى أمر الله أن تصبح قوة ‏مضافة إلى القوة الإسلامية.‏
فعلينا ألا نفقد الأمل في هؤلاء ولا نعتبرهم معسكر عداء نهائي خصوصا إذا كانوا مسلمين بالميلاد، وقد كنا في معسكر ‏العلمانيين وهدانا الله تعالى، وسيدنا عمر بن الخطاب كان في يوم من الأيام في معسكر المشركين، ثم هداه الله تعالى.. ‏وبعض دوائر العلمانيين المرأة فيها مبجلة ومحترمة، وفي البعض الآخر نجدها مبتذلة ومهانة.. وفي دوائر القوميين ‏والعلمانيين رجال يضربون نساءهم ويجورون عليهن، وفي داخلهم نساء مظلومات تماما منهن أستاذات في الجامعة.. وفي ‏الدائرة الإسلامية أيضا نجد إساءة من هذا القبيل وهنا يكون الواقع أبشع فالمفروض في المسلم المتدين أنه يتقي الله.‏
ولكني أستطيع أن أقول: إننا جميعا أبناء مجتمع واحد نتعرض لقهر معين فلا يستطيع الرجال مواجهة هذا القهر فيفرغونه ‏على النماذج الأضعف سواء الأبناء أو الزوجات.‏


‏* كيف كان تحول فكر صافي ناز كاظم إلى الإسلام؟ وهل كانت الرحلة لأمريكا عاملاً مهماً في هذا التحول؟
‏** أنا لم أتحول إلى الإسلام.. وإنما تطورت فكريا لانعطاف أكثر نحو الالتزام الإسلامي.. لكنني دائما كنت مسلمة لأنني ‏من أسرة مثقفة، والإسلام ركن أساسي في البيت الذي نشأت فيه.. لكن في شبابي لأني وجدت في مرحلة كانت لفحة ‏التغريب شديدة جدا في الخمسينات والستينات، كنا لابد أن نطلع على الأدب العالمي، وهذا في حد ذاته ليس خطأ، كان لا بد ‏أن نقرأ الأدب العالمي فنشتاق إلى تراثنا، ومن حصيلة الرصيد الغربي العالمي والرصيد الإسلامي والتراث ينزل المطر ‏الخصب الذي يؤدي إلى ثمار جيدة جداً.‏
وهذا التطور لم يأت فجأة.. فرحلتي لأمريكا جعلتني أدرك أن تراثهم وجذورهم وهي الفكر الإغريقي والحضارة الإغريقية، ‏وعندهم مادة اسمها (الحضارة الغربية) التي ركيزتها الفكر الإغريقي والحضارة الإغريقية.. فقلت لنفسي لكني لم آت من ‏هنا.. وتساءلت في نفسي فمن أين أتيت إذن؟ فهذا أدى بي إلى أنني لا بد أن أعود لأقرأ تراثي العربي الإسلامي ، ومكثت ‏في أمريكا من عام 1960 حتى عام 1966م.‏


 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 09-07-2007   http://www.islammemo.cc

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

Warning: mysql_fetch_array(): supplied argument is not a valid MySQL result resource in /htdocs/public/www/actualites-news-web-2-0.php on line 785

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
صلاح المختار، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، محمد أحمد عزوز، سفيان عبد الكافي، مراد قميزة، أحمد النعيمي، محمد اسعد بيوض التميمي، وائل بنجدو، مصطفي زهران، الهيثم زعفان، محرر "بوابتي"، صباح الموسوي ، رافع القارصي، كريم فارق، د - عادل رضا، الهادي المثلوثي، سليمان أحمد أبو ستة، طلال قسومي، صالح النعامي ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، سلام الشماع، أحمد ملحم، د- محمد رحال، عمر غازي، د- محمود علي عريقات، حسني إبراهيم عبد العظيم، أشرف إبراهيم حجاج، عراق المطيري، فوزي مسعود ، سعود السبعاني، د - صالح المازقي، المولدي الفرجاني، حاتم الصولي، د. عبد الآله المالكي، عواطف منصور، د. أحمد بشير، كريم السليتي، عبد الغني مزوز، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - محمد بنيعيش، ماهر عدنان قنديل، خالد الجاف ، محمود فاروق سيد شعبان، سيد السباعي، سامر أبو رمان ، فتحي الزغل، جاسم الرصيف، عبد الله الفقير، علي عبد العال، يزيد بن الحسين، محمود سلطان، إيمى الأشقر، رحاب اسعد بيوض التميمي، د- جابر قميحة، تونسي، أحمد بوادي، منجي باكير، محمود طرشوبي، محمد عمر غرس الله، علي الكاش، أ.د. مصطفى رجب، إسراء أبو رمان، الناصر الرقيق، د- هاني ابوالفتوح، حسن عثمان، د - الضاوي خوالدية، سلوى المغربي، إياد محمود حسين ، محمد الطرابلسي، فهمي شراب، سامح لطف الله، د - مصطفى فهمي، حميدة الطيلوش، نادية سعد، د. طارق عبد الحليم، فتحـي قاره بيبـان، رافد العزاوي، يحيي البوليني، محمد الياسين، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد العيادي، رضا الدبّابي، د - المنجي الكعبي، عبد الله زيدان، عمار غيلوفي، خبَّاب بن مروان الحمد، ياسين أحمد، عزيز العرباوي، صفاء العراقي، محمد يحي، د. أحمد محمد سليمان، أنس الشابي، عبد الرزاق قيراط ، فتحي العابد، أبو سمية، د - شاكر الحوكي ، رشيد السيد أحمد، مصطفى منيغ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، حسن الطرابلسي، صفاء العربي، د.محمد فتحي عبد العال، د. صلاح عودة الله ، محمد شمام ، العادل السمعلي، مجدى داود، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. خالد الطراولي ، ضحى عبد الرحمن، رمضان حينوني، أحمد الحباسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، صلاح الحريري،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة